原创《门格尔和哈耶克穿越时空对话（下）》：本文是一篇关于门格尔论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
门格尔：刚才的一段陈述让我回忆起与德国历史学派之间进行的方法论大战.当以恭敬之心题献给该学派领袖罗雪尔的《原理》出版后,并未令人鼓舞地立即为世人接受,德国杂志上的书评没有一篇意识到其主要成就的性质.我坚持运用抽象演绎法进行研究,但在历史学派经济学家看来,运用这种方法的经济学研究没有多大价值.卡尔斯鲁厄、巴塞尔大学和苏黎世理工学院先后拒绝给我教职.在国内我试图凭借这本书获得维也纳大学编外讲师的教职,也经历了不少周折方才成功.德国学界对《原理》的冷落让我大感失望,这不只是拒绝自己的理论,实际上也拒绝了一切经济学理论.我原本打算续写其余3卷经济学著作,但我认为当务之急是捍卫自己所采用的方法,放弃了原有的研究计划,撰写并出版了《研究》一书,致力于将德国政治经济学带入正轨.我区分了两种研究取向：实在的——经验的取向与精确的取向.前者主要是通过归纳法进行研究,后者包含因果必然性,主要使用演绎法.理论经济学由精确的理论研究结果与经验的研究结果共同构成,经济学的理论科学的性质毋庸置疑.而德国历史学派认为人的行动受到一系列彼此相互冲突的动机引导,人的经济行动的严格的规律性不存在,理论经济学没有存在的基础,经济学研究只能运用归纳法,应关注经济实践中的问题和经济发展演变的历史.尽管罗雪尔对待我的作品还算客气,可另一位年轻的历史学派领袖施莫勒则极力反对一切先验的普适理论,以一种特别有辱人格的方式对《探究》冷嘲热讽.我立即予以还击,于1884年写出《历史主义的谬论》.可气的是,施莫勒把我的著作一字未读便寄还,还连带捎来了一份侮辱性信件,又在期刊上予以攻击.他一手遮天,把所有拥护我的学说的人一干二净地从德国学术圈驱赶出去.
哈耶克：这是奥派参与的第一次也可能是最著名的一次论战——方法论论战.您与施莫勒的正面论战到1884年突然偃旗息鼓,但是米塞斯等其他人则继续方法论大战,其中涉及的问题又不断吸引您的注意力,时间长达20年.这场论战当时并未明显决出胜负,也没有化解相敌对的观点.但您的方法更为接近于20世纪经济学所采用的方法,也影响了20世纪大学者韦伯的社会学方法论.颇为讽刺意味的是,施莫勒晚年几乎承认了所有捍卫理论必要性的观点.现在,专业学者的共识是整场争论不过是在浪费时间,对澄清相关问题的贡献很小.当德国教授们把“奥地利”的名称赋予您和您的两位早期追随者、继承者时,意涵的是贬义,但适得其反,“奥派”这个名称很快就闻名于世了.从1884年到1889年间,一系列支持门格尔学说的作品雨后春笋般地出现,最终确立了奥派在世界的声誉.
《探究》一书的成就在很多方面不亚于《原理》.虽然这本著作写得很好,但很不幸的是这使得您的研究偏离了具体的经济问题.如果不是这场论战,您应当更好地把时间花在经济学理论上.但损失还不至于此,更大损失是您的名声以及奥地利之外的人们对您的理解.您渐渐被当作反历史的人,当成极端的先验理论捍卫者和极端个人主义提倡者.
门格尔：追求经济学的本质解释自然就排除了数学,我看随后的奥派同仁也遵循这个传统,批判经济学数学化.现代经济学的一个重要偏向就是越来越强调数理模型的构建,而越来越忽视了经济理论的真正目的.当时奥地利大学会对学生进行严格的数学训练,没理由地认为我对数学一窍不通或不太喜欢.相反,我对自然科学的兴趣是毫无疑问的,但从没有评论过数学作为经济分析工具的价值,一字半句也没有.事实上,我的两个弟弟尤其是安东·门格尔以热衷数学闻名,其儿子更是一名数学家.米塞斯父母是两个上流犹太家族的坚固结合,养育了两个科学天才,米塞斯的弟弟是一位著名数学家、概率论理论家和哈佛大学教授.正是因为对数学有充分的认知,奥派才出于方法论的理由而明确拒绝利用数学技巧.
哈耶克：最后我们讨论主观预期问题.拉赫曼于1933年离开德国到伦敦政治经济学院深造,师从我和希克斯,是后来奥派复兴运动中的领军人物之一.按辈分来说,他、柯兹纳和罗斯巴德同属奥派第五代人物.拉赫曼逐渐认识到预期及计划的重要性,继续推进主观主义范式,走向了更为激进的主观主义.他结合米塞斯在时间中发生的人的行动、我的主观知识,以及接受过凯恩斯和我两方面经济思想影响的英国经济学家沙克尔“万花筒”式的世界观,建立了个人计划形成过程中的主观预期理论.在他的理论中,知识不再是发现问题,而是创造问题,而经济现象是基于主观知识的个人计划之间的相互作用,这种相互作用引导了米塞斯意义上的人的行动,最终把行动的人导向一种未知但可想象的未来.拉赫曼认为米塞斯并没有关注预期,认为我的主观知识的分析中虽然处理了预期,但“是一种静态的视角,消除了任何计划形成中想象和个人臆测的可能”.如果主观知识解释的是过去的经验,那么计划就是指向过去经验和未来两种知识的结果.在他看来,人们只有如此理解个人计划相互作用的结果,才能理解经济学作为一门社会科学的因果本质.
门格尔：拉赫曼比较客气,没有把批评的矛头直接对准我（笑）.方法论大战的尘烟淹没了《原理》、《探究》遵循主观主义方法论,对时间、不确定性、预期等方面的一些见解.您也遭受影响,在《卡尔·门格尔》中对这方面关注不多,以致今日有些学者发出质疑.将主观主义扩展至个人预期,可被视为主观主义范式发展中沿着我的进路的逻辑和自然地延续.他强调预期是一个心智图景,存在于行动者的想象之中,掌握未来知识是不可能的,更加注重经济学中的不确定性,指出不确定性不仅来自外部环境,如不可预期的事件随时可能发生,更重要的是不确定性来自于预期本身,认为以主观预期为中心的非均衡的驱动力量可能会大于趋近均衡的力量.肯定预期作用是对的,但把它极端化就遭到了部分奥派内部人士的反对.
进步有一个时间维度.我把直接满足*所必需的财货称为第一级财货,把生产第一级财货的物称为第二级财货,再往上,有第*财货、第四级财货等.两种财货相比,级数较低的为低级财货,较高的为高级财货.高级财货一阶段一阶段地变形为低级财货,以至于低级财货最后用于满足人类*的过程,是受因果规律支配的.“但因果的观念却不能与时间的观念分离.一切变形过程都意味着一个发生和一个成长,而这样意义的变形过程只能发生在时间的过程中.”我还注意到真实时间导致的不确定性.“对于通过拥有高级财货而支配的产品品质和数量的预见,其确定性程度的大小,依存于我们是否完全知道生产这个产品的各有关要素,同时也依存于我们是否完全支配着这些有关要素.”“这种不确定性是人类经济不确定性之最重要因素之一,如后所述,它对于人类经济具有最大的实际意义.”
门格尔论文参考资料：
结论：门格尔和哈耶克穿越时空对话（下）为适合不知如何写门格尔方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于约瑟夫·门格勒论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
