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宋代的沈括在《梦溪笔谈》里提到过一次亲历洪水的经验.
他看到洪水汹涌,奔腾而来,忽然涌进一座废城就停滞不前了.废城因为地势低洼,居民早已迁移他处.洪水来到,轰然注入城中,如同进入一个早已准备好的蓄水池.沈括看见了,便想到了蓄洪,用今天的术语来说,就是用蓄洪湖来分散洪水的强大破坏力.
在《历代散文选注》上有节录《石油》的一段文字,沈括是这样讲的：“鄜、延境内有石油,旧说‘高奴县出脂水’,即此也等”石油这个名字是沈括定下来的.经过亲自试验,他认为可以代替松烟,不致滥伐森林.他预见“石油制品后必大行于世”.沈括确有超前意识,如今人们已经处处离不开“石油”了.
关于采集草药的时间,沈括也提出过科学的合理意见：掌握时机,以期不受“二、八月”的约束,寻求提高产量和质量的最佳时刻.沈括说：“古法采草药多用二月、八月,此殊未当等皆不可限以时月.缘土气有早晚,天时有愆伏.如平地三月花者,深山中则四月花.白乐天游大林寺诗云：‘人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.’盖常理也.”
白居易的诗,咏的是花,实际上写的是人,寓意做人必须涵养功力,才能保有后劲,赢得独占风光.
沈括是位大科学家,他具有超前的科学思想,观察事物当然具备科学性.而白居易等一些诗人,也是有科学头脑的,他们不管是观察社会、人物,还是考察自然景观,都是深刻的,能见到常人所不及的一面,像宋代杨万里的诗句“元不黏天独自行”,就是一个很突出的例子.一般人都说月亮是附着天体运行着,而杨万里却看到月亮是在自己运行.
在《全唐诗》里,有一位晚唐诗人胡玢,他留下的诗不多,可给后人的启示却不小.他有一首《桑落洲》诗：“莫问桑田事,但看桑落洲.数家新住处,昔日大江流.古岸崩欲尽,平沙长未休.想应百年后,人世更悠悠.”
桑落洲,在那时已出现在江水的中心.它在九江的长江河道中,江水总是冲刷著原来的河岸,把河岸向后赶,然后,从上游和岸边来的泥土与砂石又在江心沉积下来,日久成为沙洲.胡玢看到这种为水势改变的地理现象,就了解了沧海桑田变换的过程.所以他说：“莫问桑田事,但看桑落洲.”
现在想来,“桑落洲”在当地人的口语中,很可能是“砂落洲”,后来被写成“桑落洲”.它形成的道理,大概与嘉陵江心沙坪坝形成的过程是可以相互印证的.但是在胡玢的眼里,已经从中理解到海田换位的道理来.
由此看来,文人不仅能风花雪月,还能细心观察,独立思考,大胆怀疑.有了这种精神,就具备了科学头脑.巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙是问号.”敢于提出问号,就具备了科学头脑,当代人更需要这种精神.
（摘自《文史博览》 图/矢风）本栏编辑：宣瑄
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