原创《杨忠明和他篆刻艺术》：本文关于杨忠明论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
上海人对动手能力强的人多有赞誉,称之为“多面手”,语近戏谑的则是“三脚猫”,而对博闻强记、视野开阔的人也有比喻：“万宝全书缺只角”.在获取常识主要靠百度、获取信息主要靠微信,表达感情主要靠段子,约饭购物主要靠淘宝的当下,杨忠明完全有资格承当这样的夸赞,稀缺人才,无可争议.
刘旦宅夸他为“二杨并举”
十年动乱时,上海有不少老作家、老艺术家受到 般的冲击,含冤忍辱,斯文扫地,不是被驱赶到干校劳动就是被边缘化,亲朋好友之间也不便走动,独居寒舍孤苦清寂,生活上也有诸多困难,青春年少的杨忠明却不惧嫌疑,经常去“遗老遗少”们家中嘘寒问暖,传递消息,顺便请教学问,也可纾解老前辈的郁结心情,给予一番慰藉.他和陈巨来先生来往,不仅得窥篆刻门径,还听他畅谈旧上海文坛的奇闻名逸事,回家后就记在小本子上,关键之处常用暗语,以防不测.他刻印钮是向陆明良学的,同时还参考汉晋的石刻艺术,无论避邪还是蝻首,都能刻得栩栩如生,凛凛威风,虽不足方寸而聚集风云,呈现盛世气象.不少篆刻家以为是雕虫小技,不屑染指,他却刻得不亦乐乎,甘当印坛方家的绿叶.
陈巨来在大气候有所回暖时便主动为文艺界朋友治印,出手相当慷慨,需要有钮式的印石就嘱杨忠明加工,一刻就是十多方,这说明陈巨来对杨忠明是非常认可的.后来,刘旦宅还为杨忠明题了“二杨并举”的匾额,等于把他和康熙年间的寿山石雕艺人杨玉璇并列.但杨忠明素来低调,从不对外自夸.
事实上,杨忠明在传统书画艺术被视作“四旧”的荒唐年代里,刻印钮不仅要避人耳目,而且费时费力,在经济上的收入几乎等同于卖炭翁,远不及今天篆刻家那般潇洒.“但我觉得蛮开心,也不会跟人家讨价还价,自视为练把式的极佳机会.画坛大家谢之光在 后期,白石素餐而洒脱从容,凡求画者上门,有求必应,题材自定,当场泼墨,毫无架子,当时他也认为求画者带宣纸来,就是买来炮仗给他放.前辈大师如此心态,我还有什么可说的呢?”他说.
杨忠明向年龄相近的陆康、陆大同伯仲学书法绘画,结为莫逆,情同手足,还经常去陆澹安、郑逸梅、钱君訇、陈左高、朱大可、叶露渊、魏绍昌、苏局仙等老前辈府上请教艺事,关起门来听他们畅谈旧上海的故事,感受他们身上的儒雅和睿智.日积月累,杨忠明也装了一肚皮旧上海轶闻趣事,近年来经常在新民晚报撰写饶有情趣的文饭小品,上海的前尘往事和风云际会,前辈文人的风范和市民阶层的智慧,如涓涓细流滋润着读者心田.
前几年,上海锦绣文章出版社推出一套老上海丛书,其中有他的掌故随笔集《雅玩》和管继平兄的市井风俗文化随笔集《游嬉》,我的美食随笔集《风味》忝列其中.丛书既出,在上海书展上亮相,签售当天读者相当踊跃,规定的签名时间飞一样过去,而读者不愿散去,主办方不得不更换地方继续操练.据编辑信息反馈,许多年轻读者看了《雅玩》后大呼过瘾,想不到旧上海的文人这么会玩,玩出了情调,玩出了文化.
“外婆的鱼”别有一番况味
后来杨忠明又出版了随笔集《外婆买条鱼来烧》,也受到读者的一致好评.杨忠明写美食,不是得意于吃到了鱼翅海参,而是感恩大自然的慷慨馈赠,铭记父母的哺育之恩,感喟许多存在于老风俗之中的民间小吃在今天的喧嚣中渐行渐远.我以为,这样的美食文章就超越了味觉体验的层面,而上升至文化思考的境界.
比如杨忠明写到上海人“吃食堂”,上海中年以上的人大都有这方面的经验.居民食堂一般开在弄堂里,由家庭妇女操持,这是特定时期为了解放生产力、用社会力量解决居民吃饭问题的举措.但吃过食堂的人,或受制于计划经济的市场状况,或受制于自身的经济能力,均能品味出丝丝缕缕的甜酸苦辣.“有一天中午我从食堂买了馒头拿在手里,走到重庆北路上,突然从对面四楼屋顶上飞下一只麻雀,对着我手里的白馒头直冲下来就毫不客气地用嘴啄来吃.我一看,哈哈,从来也没有过的奇怪事,野生麻雀竟然不怕人.我让它吃个饱,它站在我手上不想离开.同学看见说,这个麻雀是你养熟的吧！那麻雀好像听得懂人话,又吃了几口馒头,翅膀一振,连叫几声,仿佛是感谢的鸣声,呼的一下飞走啦.后来我明白,这只饥饿至极的麻雀,不顾一切地抢人的食品吃,即所谓‘鸟为食亡’,今天我看到了这一幕！”
这能简单地视作美食文章吗?这是令人哭笑不得的“苦食文章”！
上海人嗜吃大闸蟹,每年金风送爽菊黄时节,谈吃蟹的文章连篇累牍,热灶头炒冷饭,但杨忠明却写出另一番滋味：“上世纪七十年代末,我去沪上刻印大家陈巨来先生家,只见他老人家正在方桌上拆蟹粉.巨老说：杨忠明,图章刻到一半,有人送来二串太湖大闸蟹,你知道吗,苏州太湖蟹要比昆山阳澄湖里的蟹味道更鲜,阳澄湖里的蟹都是从太湖里爬过去的！我拆蟹粉的水平一等一流,我把刻元朱文的功夫用在拆蟹粉上,今朝蟹粉拆得我手要断脱,人要昏过去了！小蟹脚里一点点蟹肉我都把它剔出来.有人拆蟹粉,小脚都丢掉,其实,小脚里的蟹肉最鲜,这是秘密,别人是不知道的！还有,拆蟹粉绝不能用死蟹拆,否则叫‘叫花子吃死蟹’.吃了死蟹,人就死蟹一只,图章就刻不动了......”
苦中作乐而不乏自嘲精神,这就是陈巨来等文化老人彼时的集体心态.
杨忠明写到一些正在离我们远去的风味,心怀惆怅,恋恋不舍,在《渐行渐远的风味》一文中,他勾沉了“花露”等物.“‘花露’可以解暑渴,增酒味,制糕点,入药方.上海人对此恐怕很陌生,我听郑逸梅先生说；‘苏州有花露茶,昧香极,为文人雅士所好.’所谓花露茶,就是把鲜花放在茶叶中,让茶叶汲取花中的精气,或用花提取的液汁来点茶.老上海人喜欢在夏日饮用‘金银花露’清热祛暑无上妙品.沈复《浮生六记》记：‘夏月荷花初开时,晚含而晓放.芸用小纱囊撮茶叶少许,置花心.明早取出,烹天泉水泡之,香韵尤绝.’这是多么雅逸的文人闲趣啊！花露食之可以养颜延年.冒辟疆《影梅庵亿语》记董小宛擅制花露时称：‘酿饴为露,和以盐梅,凡有色香 ,皆于初放时采渍之,经年香味颜色不变,红鲜如摘,而花汁融液露中,入口喷鼻,奇香异艳’.”
杨忠明论文参考资料：
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