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互联网这个“去中心”的东西,虽然让很多东西分崩离析,也让人们可以无差别的追上流行的脚步.就像前段时间,DAC之后不谈谈B神,好像就不是电竞圈里的人一样.近几天,金融圈子里的人如果不说上一两句项俊波就跟不上潮流了；文艺青年们,如果不讲讲自己读过的王小波的情书也就过时了.
转眼二十年就过去了,即使到王小波死的那一天中国的主流文学也没有认可过他.如今,王小波却被奉上神坛,记得我爹讲过,在山西雁北地区插队之后,李银河和王小波都曾在山西大学历史系学习,两人一起来家中做客,他回忆王小波给他留下的印象,“看上去病怏怏,眼神总是处于游离的状态,大家在聊天的时候总是感觉他在想别的事情,他挂在嘴边的词儿是‘无聊’.”
的确,就是“无聊”,在这个人们的无聊被无限放大和填充的时代,王小波才被众多文艺青年推崇,因为他比当下的太多人都更懂“无聊”的意义,他从无聊中写出了有趣.
在1980年,这个春暖花开的时代里,人们不理解王小波,因为那个时代实在让人无聊不起来,世界上万物萌生的春天,每天都有破土而出的新芽,人们自然顾不上去感受王小波的“无聊”.只有李银河这个和他一路走过来的同学愿意为了他不断的奔走,想让他的书被更多的人看到.读到这里,请别轻易的说,我读过《黄金时代》,所以我懂王小波,其实只是王小波懂你而已.
王小波属于像梵高一样,能够绕过繁杂的世界,直接面对人性的那种不一般的人,至于他对人性的批判,和从批判中展现出对于生活的热爱,我们都无法评论中间的对错.因为我们大多数是感到生活的无聊,而他是讲白了生活里的那些无聊,那些受困于环境而失去了自由的无聊.
为什么要在一个可能并没有太多人知道或者在意王小波的电竞垂直媒体上来写这篇文章,是因为王小波无论从在语言体系上的突破,还是对于他对当时所处的那个特殊时代的反叛能够代表很多当人年轻人对于世界的理解.和此同时,王小波的“无聊”中又带着有趣,就像他的悲观中带着希望一样.这是他超越普通人成为独樹一帜的符号的重要原因.
在王小波的很多作品里,他都会用质朴到让人不太提得起兴趣的表达方式,来呈现内心对于荒诞世界的理解.改革开放初期,人们身上带着对于传统文化和上一个时代思维方式的反叛,却不自知,而在经历了过去近四十年中国社会“别低头,GDP会掉”的快速发展之后,年轻人进入了一个相对安逸的时代,一方面生活不需要求甚解,另一方面互联网快来快走,让人顾不上深思.
这种状态时间久了之后,大多数事情都会变得无聊和无趣,相信很多互联网原住民和电竞爱好者都有过真切的无聊感受.但是,人生而为人可能是不接受这样无聊的,王小波选择用文字来讲述,来证明无聊之下的叛逆和对于荒诞世界的不甘.这恰恰击中很多年轻人的潜意识里的敏感区域,在越来越多的人领略了时代的无聊开始能够欣赏写“无聊”的王小波.
站在这一代人和上一代明显的分水岭上,在文化彼此交融和妥协的过程,想要告别对于无聊生活的无所适从,那王小波可能是个不错的选择.当然,不能只读王小波给李银河写的那些看着像金句的情话,那是留给互联网传播和追逐的热点；买一本《黄金时代》,用打二十场天梯的时间读完,每个人都会有属于自己的收获.
肯定有人心中默念,一个电竞媒体好好的不报道赛事和选手,却在这里讲些有的没的,杂志的同学们却希望,电竞人也是人,我们想成为像当年愿意刊发王小波小说的期刊《花城》一样,在这个无聊的时代和浮躁的电竞圈里,传递一些不一样的声音,哪怕能影响的人并不太多.
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