原创《关于法兰克福学派大众文化理论若干》：本论文主要论述了法兰克福学派论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：大众文化兴起的背景下,规范和引导大众文化的发展能充分发挥其对社会主义和谐社会建设的促进作用,具有非常重要的理论价值和现实意义.众所周知,法兰克福学派是大众文化理论的重要代表,本文对法兰克福学派大众文化的思想溯源和核心内涵进行分析,进而分析法兰克福学派大众文化对我国大众文化建设的思考和启示,为我国建设社会主义和谐社会建言献策.
关键词：国外马克思主义；法兰克福学派；大众文化理论；启示
中图分类号：B089文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2017）23-0290-02
作者简介：魏晓飞（1977-）,男,汉族,河南登封人,河南大学马克思主义学院,国外马克思主义专业,2015级硕士研究生,就职于登封市交通运输局执法大队.
20世纪30年代,国外马克思主义发展历程中的重要阶段——法兰克福学派诞生,法兰克福学派因依托法兰克福大学研究中心进行活动并发展,故称为法兰克福学派,该学派的核心印记就是建立了评判理论体系,具体包括社会评判、文化评判等,而大众文化研究也在这种批判思维中应运而生,并且一直在大众文化研究领域占据主导地位.事实上,法兰克福学派在国外马克思主义的发展过程中,一直扮演着非常重要的角色,是现代西方哲学体系中人本主义和马克思主义的主要代表,更是20世纪规模学者规模最大、持续时间最长、影响最为深远的马克思主义思想流派.随着互联网技术的发展和普及,大众文化开始被接受,在此過程中法兰克福学派的大众文化理论研究开始被重视,因此本文重点研究法兰克福大众文化的思想内涵,继而探析其对当代中国大众文化建设的启示,以期促进我国大众文化的蓬勃发展,提升文化软实力.
一、法兰克福学派大众文化的思想溯源和核心内涵
理顺法兰克福学派大众文化的思想溯源是准确掌握法兰克福学派大众文化核心内涵的基础和前提,也是探索法兰克福学派大众文化对我国大众文化建设启示的关键环节.
(一)法兰克福学派大众文化的思想溯源
1.法兰克福学派和“蒙田-帕斯卡尔”争论
法兰克福学派大众文化的起源可以从“蒙田-帕斯卡尔”争论开始追溯,早在16世纪,著名的人文主义思想家蒙田和帕斯卡尔就大众文化进行了激烈的讨论,前者人文大众文化的核心内涵是人对于物的需求,这是一种无法改变的自然规律,因此大众文化的重点是要去不断改善物的条件和水平,从而实现自身的满足；后者主要人文大众文化应该是对自身需求的一种调节和规范,不能放纵人对物的追求,要抑制人的娱乐性需求.整个法兰克福学派大众文化理论在根源上都立足于这两种理论,不同的法兰克福学派代表关于大众文化的认识不同,形成了一种矛盾性的大众文化观.
2.法兰克福学派对马克思劳动异化理论和卢卡斯物化理论的继承和发展
众所周知,批判理论是法兰克福学派的核心印记,而在批判理论的体系中法兰克福学派充分的吸收了马克思的异化理论,法兰克福学派也认为大众的真实需求和内在本质只要在自觉的环境中才能体系,而资本主义社会下,资本家通过“面包武器”来控制大众的行为,榨取他们的劳动价值是一种扭曲需求的行为,是一种异化的劳动.因此,法兰克福学派的大众文化理论包含了对资本主义社会资本家压迫工人的不满.更为特别的是,法兰克福学派的大众文化基本认同卢卡斯的物化理论,认为商品拜物教现象和物化现象的不断加剧使得人的主观性正在逐渐丧失,这使得大众的思维在被扭曲.
3.法兰克福学派对文化主义理论和文化危机理论的借鉴和分析
大众文化研究的集大成者是阿诺德,他的《文化和无政府状态》是大众文化研究的经典之作,他强调“无政府状态”下真正大众文化就会出现,并且阿诺德也主张调整和抑制大众文化,事实上,在阿诺德的大众文化研究中,他一直是以一个“精英者”的研究视角去分析大众文化,从而对大众文化进行了一定的评判,这种评判带有鄙夷的色彩,这种思维其实在法兰克福学派评判理论中体现的淋漓尽致.和此同时,李维斯的文化危机理论事实上就是对阿诺德的一种发展,并且李维斯认为文化是精英文明的专属,大众文明的泛滥将使得真正的文化（精英文化）消失,法兰克福学派对于这种思想有继承也有批判,但可以明确的是,法兰克福学派对大众文化的评判思路多来源于此.
(二)法兰克福学派大众文化的核心内涵
法兰克福学派对于大众文化的研究是一个动态、矛盾、发展的过程,学派不同发展阶段,其学者对大众文化的态度也有所区别,具体可以分为：（1）反对大众文化的观点；（2）虽然反对大众文化,但是大众文化的自然性力量也得到承认.因此,法兰克福学派对于大众文化的研究是矛盾的.但即使如此,我们也可以对于法兰克福学派大众文化的核心内涵进行总结归纳：第一,评判大众文化,但肯定大众文化存在的合理性；第二,大众文化有着辨证化特征,大众文化中的公众需求是自然的、不可消灭的客观存在,但是大众文化在劳动异化和社会物化的过程中会出现真假之分,必须要予以区分；第三,大众文化要批判的看,但是也需要引导,从而发挥其正确的作用.
二、法兰克福学派大众文化对我国大众文化建设的思考和启示
从法兰克福学派的大众文化理论研究中可以看出,其对我国大众文化建设有着多方面的思考和启示,具体可以从三个方面阐述.（一）人民群众是历史的创造者,明确大众文化的作用
法兰克福学派认为大众文化的产生是不可抗拒的,这是人需求的一种外在表现,是不可人为消灭的文化.毫无疑义,人民群众是历史的真正创造者,人类社会历史的发展规律表现在人民群众创造历史的活动中,因此对于人民群众的大众文化也必须予以肯定,必须明确大众文化的地位和作用.因此,在社会、经济、文化的发展过程中,我国对于大众文化的发展要抱着支持的态度.
(二)以人为本和严格约束并重,规范大众文化的发展
法兰克福学派认为大众文化是对精英文化的冲击,必须要规范发展,这对于当代中国大众文化建设的启示在于：我国的大众文化建设必须以人为本和严格约束并重,最终规范大众文化的发展.一方面,要充分尊重人民群众的需求,要积极的创造条件满足人民群众的需求；另一方面,也要对于不合理的大众文化进行规范和约束,如低俗化、 化、庸俗化的娱乐需求,必须要给予约束和规范,从而促进大众文化的健康、稳健、可持续发展.
(三)辨证批判和适度肯定并存,引导大众文化的创新
法兰克福学派的特征是批判思维贯穿整个学派发展历程,但是这种批判要是辨证的,因此在适度肯定的前提下,他们进行了现代技术理性批判,这一点值得我国思考和借鉴.我国在发展大众文化的背景下,应该通过技术、制度的创新,促进大众文化的发展,最终引导大众文化的持续创新,从而使大众文化的生命力不断强化,最终发挥出丰富精神生活、彰显人性亮点、促进社会和谐的积极性作用.
三、结语
总而言之,法兰克福学派在大众文化的发展过程中起着非常重要的作用,对西方世界和中国的大众文化发展都有着深刻的影响,因此在当前大众文化兴起的背景下,分析法兰克福学派的大众文化理论研究,从而得出相关的思考和启示,具体包括：人民群众是历史的创造者,明确大众文化的作用；以人为本和严格约束并重,规范大众文化的发展；辨证批判和适度肯定并存,引导大众文化的创新.通过制度、技术去规范和引导大众文化的发展,这不仅为探索大众文化的发展奠定基础,也能充分发挥其对社会主义和谐社会建设的促进作用,具有非常重要的理论价值和现实意义.
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[5]林力.法兰克福学派的文化批判理论和当代中国大众文化[D].厦门大学,2007.
法兰克福学派论文参考资料：
结论：关于法兰克福学派大众文化理论若干为关于法兰克福学派方面的论文题目、论文提纲、伯明翰学派论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
