原创《面对百年中国精神难题》：本论文可用于百年中国论文范文参考下载，百年中国相关论文写作参考研究。
作为潮流的先锋文学已经成为过去,但是受过先锋文学洗礼的中国文学由此改变了面貌.它不仅打破了中国文学“一体化”的格局,以形式的意识形态扭转了政治和文学的权力关系,中国文学的内在结构和文学性焕然一新.在这个意义上,先锋文学的历史性贡献无论怎样评价都不过分.先锋文学完成了它的历史使命之后,文学在形式上又回到了朴素和平易,文学和普通读者又缓慢地建立了联系.格非是著名的先锋文学作家,他的许多作品已经成为这个时代标志性的作品留在了文学史上.新世纪格非完成了他的长篇三部曲,三部长篇虽然仍有先锋文学的遗风流韵,但其主要成就是面对百年中国精神难题的正面强攻.在文学的精神和力量遭遇挑战的时刻,格非以自己的方式维护了尊严和正义的文学.
《春尽江南》的出版是2011年长篇小说最重要的收获之一.它的出版使三部曲尘埃落定.不仅显示了格非面对百年中国的精神难题,试图勾画一个民族20世纪精神蜕变史的雄心,同时也显示了一个作家足够的才情和耐心.在一个浮躁无比的时代,这份耐心足以令人感佩不已.
在《人面桃花》中,格非将历史作为小说的注脚和远景,从独特的人物心理挖掘开去.情节铺展张弛有度,坚韧的叙事充盈着古典的诗意.作家将辛亥革命的风云激荡投影在一个江南女子的传奇命运上,其中既包含有四两拨千斤的巧妙机心,也有弱水三千只取一瓢饮的独特运思.革命改写历史,小说重述革命,在作家构筑的乌托邦梦境中,时间的历史感消弭在人物命运流转的缝隙里.从普渡到花家舍,犹如在夕阳的残照里留下了淡淡的一抹剪影.身为江南大户人家的千金小姐,秀米本该是待字闺中,精通女红,读私塾,懂诗韵,待婚嫁年龄找一门当户对人家嫁了,相夫教子,安居乐业.所谓“梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小庭深院,炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年”.不料,人生的命运,不经意间,在那个洒满阳光的午后发生了改变一父亲的离奇失踪只是打开了命运的一个豁口,革命志士张季元的到来,才真正打破了她既定的人生轨迹,这位不速之客身份暧昧,着实让人捉摸不透.张季元行踪诡秘,几个月后留下一本日记匆匆离去,也正是这本不可告人的日记给秀米带来一场深刻的隐秘心理危初——原来这位神秘的不速之客不仅和母亲隐藏有奸情,对自己更是有干般幻想.
尚未出阁的秀米何曾见识过此等情境?在经历内心的狂澜后,秀米秉承母命,远嫁他乡,不料途中遭劫匪所抢,被绑缚至一湖心孤岛.小说有意思的是,正是在此情节关口,格非再次展示了他招牌式的空缺：劫匪究竟有没有上陆家索要赎金,陆家人究竟有没有按劫匪的要求交赎金.母亲后来说根本没收到秀米的任何音信,而劫匪则确认陆家一再推诿不肯拿钱赎人,——作家着意的或许并不在此空缺的设置,而是由此衍生出的乌托邦的小说主题.
湖心小岛花家舍林木葱郁,风光迤逦,犹如世外桃源.秀米被劫掠到此地,环岛四顾,山水空潆,云雾缭绕,既像是流年似梦恍如隔世,又像误入桃花源的着洞天福地.但反讽的是,此等画卷般的诗意空间,竟是一帮打家劫舍之徒经营的乐土,表面上的井然有序、人事祥和实则是严格遵循弱肉强食的丛林法则,有着严格的尊卑等级秩序.花家舍,既寄托了居岛者的孤独和寂寥,也承载着一*的光荣和梦想.人性的悖论或在于,人人都向往众生平等、共享其乐的大同世界,但另一方面,谁又都想高人一等,比他人更为优越——简言之,乌托邦冲动本身即包含着反乌托邦的因子.因此,从这个角度上说,乌托邦非但不能完全实现,即使在一定程度上部分成为现实,也注定会是一个肤浅的悲剧.从这个意义上说,看似世外桃源的花家舍或许也可称得上是一个准乌托邦.
很难说张季元们苦苦追求的就是人间正义的乌托邦胜境.其实人心莫测,乌托邦也因人而异,每个人心中的乌托邦也不尽然相同.正如张季元日记所示,没有女人,革命又有个什么用?在他看来,革命宏图里如果没有女人的婀娜身姿,再激动人心也不过是废纸一张,革命的机巧和荒诞在革命者真实的自述里显露无遗.也恰恰是通过这种世俗性的个人表述,我们得以触摸革命芜杂而斑驳的纹理.革命假各种乌托邦之名大行其事,乌托邦为革命提供最具历史感的正当性,而革命又反刍现实,在乌托邦的远景冲动中贲张血脉,释放 .小说写花家舍最终的付之一炬,所有的猜想和遥望都在灰烬中坍塌,乌托邦终成一片废墟残骸,“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付和断井颓垣”,《人面桃花》上演的是民国版的游园惊梦,历史在这一刻顿生错愕.
亲眼目睹过花家舍的荣辱盛衰,体验了乌托邦奇境,秀米追求的已不再是世外桃源般的安逸宁馨.东渡日本,放逐肉身于异域,秀米和其说是渴求革命真理,不如说是为自己凤凰涅槃浴火重生作准备.由是,历史故纸堆里的革命叙事有了血和肉,情和义.当然,秀米具体为何远走日本以及归来后怎样招兵买马,小说均以留白处理,给读者以无尽想象空间.但走向暴力革命道路的秀米终究未能完成张季元们的遗志.以惨败入狱结局,禁语失声告终,梦里留恋桃花地,怎奈现实太艰辛.去年今日,物是人非,《人面桃花》的寓意或许就在于,人类对乌托邦的向往和寻觅不过是人心自我困境的折射.
第二部《山河入梦》,承续人面红影,残留桃花遗香.故事发生在上世纪五六十年代之交,“梦”的旅程从一辆颠簸跌宕的封闭车厢开始.在波谲云诡的特殊整治年代下,作家刻写人心黑暗,世事无常,其间又夹以权术争斗的插曲,读来给人以凄然隍惑之感.妙龄女子心头笼罩一片紫云英的阴影,革命后代胸中怀想的是工业乌托邦.最终,一个走向不归的逃亡路,一个躲进幽闭的湖心小岛,两相飞信传书,互诉衷肠.从小说人物命运结局看,作家命意或许并不简单止于书写一个现代版的红颜薄命和落难书生.但既然是山河入“梦”,我们就无须去计较小说情节的真实和否——以政治年代的禁忌来质疑人物行为的可信度或许也在情在理,但对本身即是虚构的小说而言,真实性其实并不那么重要,重要的是,在这段梦的旅程中,两颗相距遥远的心由远而近,在想象的孤寂旅途中相遇相惜.但温柔和暴力,浪漫或丑行,《山河入梦》向我们讲述的又何止是一对苦命鸳鸯的悲情故事?
当年一县之长的谭功达,或出于冷香惜玉之意,或出于一时兴起,救弱女子佩佩于困境,让她在一夜间完成从一个澡堂卖筹子的女服务员向县办公室文员的华丽转身.而不谙世事的佩佩,当时不过才十 岁,一个刚成年的少女又哪里懂得政治的诡谲?佩佩习惯了我行我素,任性而为,来到县政府办公室也依然故我,在几次碰壁之后,终于知道在政府大院不可造次,在权力的中心更不能恣意妄为.如果说佩佩的天性中藏有几分乖戾,那个花痴县长似乎也好不到哪去.在那个饥荒盛行的年代,谭功达却要兴修水利,大建土木.这位书生意气十足的县长,似乎根本不懂百姓疾苦,也无视同僚的善
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