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关于校训论文范文资料 与南开校训人文整体精神和医学研导向意义有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:校训范文 科目:本科论文 2021-05-08

《南开校训人文整体精神和医学研导向意义》:此文是一篇校训论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

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“允公允能,日新月异”.对南开这一校训的哲理内涵和学理深意,伯苓先生本人已有多维的阐释,众多专家也有丰富的解读和发挥,作为南大一分子,理应深刻领悟、不可妄加演绎.而今怀揣拙见,基于本人心悟和校训精神对我学研的影响,从人文整体的全新视角,就南开校训的人文整体精神和学研指导意义做一尝试性探讨,以引明达之高论,以期抛砖引玉之效果.

南开校训,是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于上世纪20年代前后共同制定的.1934年,在南开创办30周年校庆纪念会上,张伯苓先生正式宣布“允公允能,日新月异”为南开校训.这是张伯苓教育思想体系中的精华所在.无论从范孙和伯苓先生的办学初衷和动因,还是办学经历和目的来考查;无论从校训的形成历程和阐释宣介,还是南开教学的实践推演和内容扩增来印证,我们都会发现,南开校训饱含着、彰显着厚重而鲜明的人文精神、仁心大爱和整体观念、变化发展理念.

南开校训的人文整体精神特质

南开校训的人文精神解析.根据《辞海》和大众通识,人文(Human culture)是指人类社会的各种文化现象,尤其是指人类文化中的先进和核心部分.广义的人文包含着自然科学、社会科学和狭义的人文科学,通常和广义科学概念相通,是博物、知识和文化统称.人文精神(Human spirit),是指一种意识、观念、态度、主张或宗旨,即通常所谓的“以人为本”,注重人的价值的重要性,主要有“以人的生命为本”、“以人的发展为本”和“以人的自我实现为本”三个层面的意义;它既强调人的兴趣、人格独立、自由发展和人的自身进步、自我完善及自我实现,也强调人的精神(心灵)追求和对真善美的追求.伯苓先生正是基于愛国为公、爱民图强的仁心大爱,针对特定的历史背景和社会状况下,中国国民和政府严重缺乏人文精神的情形,经过自身实践和在欧美的考察,凝练提升出了富于人文思想和精神的“允公允能、日新月异”南开校训.真可谓是“对症下药”,具体体现在以下:

一是基于国人自私软弱的个人人文精神缺失:伯苓先生客观而明确地指出,中国人最大的毛病是一个“私”字.他认为“此为中华民族之最大病根.国人自私心太重,公德心太弱.所见所谋,短小浅近.只顾眼前,忽视将来,知有个人,不知团体.流弊所及,遂至民族思想缺乏,国家观念薄弱,良可慨也.”因此,他认识到,中国人最需要的就是革“私”立“公”.“公”的涵义就是“为公众,摒除自私自利”,他强调通过培养“爱国心”、“自觉心”及“合作”、“诚信”、“公平”、“负责任”、“有毅力”、“专注”等精神气质,使封建的“臣民”演变成现代意识的“公民”.所以,他的所有教育理念和因此产生的所有办学经历,实质上就是在努力解决“如伺改造中国的国民性”问题.如伺采取教育手段来改造国人在精神上、身体上、乃至思维方式上的种种传统陋习,使之能够适应世界潮流的变化,和世界进步文明有机的融合起来,使中国成为真正意义上的现代国家,这是他终生从事于教育事业并为之奋斗到底的重要原因,也应该是他提出“允公”的真正因缘吧.

“允公”对半殖民地半封建的旧中国社会而言,真正切中了要害.他认为,中国落后挨打的原因固然是多方面的,经济落后是重要的,但并不是主要原因.他更关注的是中华民族应该如何抵抗外部力量的严峻挑战.他一直在追寻着,中华传统文化在罪恶战争状态下的近代历史进程中,到底起着何等作用?应该如伺对东西方文化做出正确的取舍?

基于人文和人文精神的思想考虑,伯苓先生做出了兼取东西方文化的精华,吸取西方文化中的“社会公德”、“自觉心”等精髓成分;同时,又不全盘否定中国儒家思想中的“忠孝”等合理部分.其实,伯苓先生自觉不自觉地对东西方文明做出了辩证否定的科学选择.

二是基于国家落后挨打的国家人文精神散失:清朝以少数民族崛起于关外而后入主中原,经过几代人的励精图治,完成了国家的统一大业,社会经济也发展到了一个新的高峰,创造了中国封建社会蔚为壮观的康乾盛世.但是就在国家鼎盛之际,统治阶级放弃了文治武功的进取精神,反而因富而奢、因胜而骄.奢侈必然导致贪婪,骄傲必然走向懈怠,最后因贪婪而腐化,因懈怠而落后,使盛世如过眼烟云,很快滑向衰落.不思进取、贪污腐败之风使英勇无敌、剽悍善战的八旗子弟成为挥金如土、战则必败的败家子;也使原来富于人文精神、文治武功的简洁高效官场,变得官无不贪,吏无不恶,文治武功俱废,清王朝因腐化而衰败懈怠,落后挨打,最后因不断的外国入侵和内部变化而覆灭.清朝由盛转衰的现实,反映了因国家人文精神的散失,消解国家统一意志和前进动力,遭致民族灾难王朝倾覆的不变真理.

伯苓先生参加过甲午海战,亲历西方列强侵占中国领土和清朝政府的腐败无能,于是决心教育救国,先后创办私立南开中学、南开大学、南开女子中学和南开小学、重庆南渝中学.始终坚持爱国主义办学思想和实践,强调德、智、体、美四育并进,首订“允公允能,日新月异”校训,教育学生“尽心为公,努力增能”,培养富于人文进取精神、爱国为公、励志图强的人才,以“解决中国问题为教育目标”.这充分体现了伯苓先生和南开校训的人文精神.

三是基于传统教育保守僵化的人文精神迷失:中国的传统教育,尤其是包括清末在内的科举教育和考评制度,只注重四经五书的温习考核,存在保守僵化等弊端.主要表现在五个方面的问题:①过分强调记忆,忽视较高水平的应用和评价能力的培养;②重知识、轻技能,重理论、轻实践;③重视知识传授,忽视学习能力的培养;④重视学习,忽视创新;⑤片面强调思想教育,忽视良好性情的培.这些问题表明,人文精神的严重迷失.

身为近现代教育大家的伯苓先生,自然早已洞察于心,并终生致力于消解这些弊端.如,1916年9月,他在给学生所作的题为“打破保守,努力进取,建设新中国”演讲中,就说到:“吾校和他校较,各校中有进取者焉,有保守者焉.吾校进取者也.即以各校各项竞争而论:吾校所得结果如何,汝等之所共知也.此即进取之效力也.推而至于国家亦伺不莫然,故欲强中国,非打破保守、改持进取不可也.”他在演讲中还指出:“进取之说自古有之,《易经》曰:‘天行健,君子以自强不息’,彼之所谓天行健者,乃指昼夜相承,春秋代继,无时或已,长此不怠而言也.”由此可见,伯苓先生要求受教育者应有强烈的持续不怠进取精神.这便是“日新月异”的原始出处,也是校训形成的思想基础之一.

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结论:南开校训人文整体精神和医学研导向意义为关于校训方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关У怎么读论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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