原创《试析管子赏罚思想》：本论文可用于管子赏罚思想论文范文参考下载，管子赏罚思想相关论文写作参考研究。
[摘 要]《管子》是我国古代的一部重要典籍,书中蕴含着丰富的赏罚思想.它不但对齐国霸政发挥了重要的作用,而且在中国古代赏罚思想发展史上也占有重要地位.本文即以《管子》的赏罚思想为研究视角,从《管子》赏罚思想的渊源、赏罚的功能、赏罚的原则和赏罚思想的影响这四个方面对《管子》的赏罚思想进行探讨.
[关键词]《管子》；赏罚思想；刑德并重
[中图分类号]D909 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2015）10 — 0064 — 03
《管子》是我国古代的一部重要典籍.旧传为春秋时齐国管仲所撰,但据学者们的研究,此书并非管仲自著,且非作于一人一时,而是由后人相继编撰而成.〔1〕《管子》的内容十分丰富,杂有道、法、儒、阴阳等家的思想资料,《汉书·艺文志》将它列为道家,《隋书·经籍志》将其改列为法家,后人也多以法家视之.然而,其内容绝非由这些九流中的一派所能概括的.罗根泽认为,《管子》于“各家学说,保存最夥,诠发甚精,诚战国秦汉学术之宝藏也”.〔2〕该书内容庞杂、思想丰富,本文仅就其赏罚思想进行探讨,以求教于方家.
一、《管子》赏罚思想的渊源
《管子》的赏罚思想并不是凭空产生的,而是具有很深的思想渊源,本是对前代思想的承接和发扬.马斗成认为：“《管子》中的刑德思想,远绍周公、吕尚.”〔3〕循此说法,则《管子》赏罚思想的渊源,首先可以追溯到周公的“明德慎罚”思想.商朝末年,统治者仗恃天命,重杀伐威严,结果“（殷）惟不敬厥德,乃早坠其命.”〔4〕有鉴于此,周初统治者提出了“明德慎罚”思想.这种思想主要体现在周公诸诰之中.如《康诰》曰：“惟乃丕显考文王,克明德慎罚.”《多方》亦曰：“罔不明德慎罚,亦克用劝.”在这里,周公总结历史经验,指出治民既要明尚德政,又应慎施刑罚.“明德”指明于德治,崇尚德政.其说习见于《尚书·周书》和金文,如“克明德”、“勤用明德”、“天子明德”、“共明德”等等.它的一个重要内容就是“怀保小民,惠鲜鳏寡”,训告教化,对民实行德政.如《召诰》曰：“其惟王位在德元,小民乃惟刑用于天下,越王显.”又曰：“肆惟王其疾敬德！”“慎罚”指慎重对待刑罚,不专以刑杀立威,强调“用中罚”.在《康诰》中,周公阐述了区分过失和故意、惯犯和偶犯、认真斟酌案情等具体刑罚原则.《立政》曰：“兹式有慎,以列用中罚.”要求统治者做到用刑不偏不倚、刑罚当罪.周公的这种“明德慎罚”思想为管子所承继.《管子·权修》（下引《管子》,只注篇名）曰：“教训成俗而刑罚省”.《幼官》曰：“立威而实之以德”.所以,治民之道在于刑、德兼施,二者不可偏废.
另外,《管子》的赏罚思想还受到齐太公吕尚的影响.如《六韬·赏罚》曰：“凡用赏者贵信,用罚者贵必.赏信罚必,于耳目之所见闻,则所不见闻者莫不阴化矣.”吕尚的这种“赏信罚必”的赏罚原则为《管子》所继承,如《九守》曰：“用赏者贵诚,用刑者贵必”.《权修》曰：“赏罚信于其所见,虽其所不见,其敢为之乎等赏罚不信于其所见,而求其所不见之为之化,不可得也.”所以,周公的“明德慎罚”思想和姜太公的赏罚思想共同成为了《管子》赏罚思想的来源.
二、《管子》赏罚思想的内容
(一)赏罚功能
何谓“赏罚”?《周礼·天官·大宰》曰：“刑赏,以驭其威.”贾公彦疏曰：“谓有罪刑之,有功赏之,使人入善畏威.”〔5〕关于赏罚的功用,《管子》主要从政治、军事、经济和社会道德建设这四个方面进行阐述的.
1.政治方面
首先,“赏罚”以尊君.《重令》曰：“安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚.”又曰：“非斧钺毋以威众.”《君臣下》曰：“君之所以为君者,赏罚以为君.”因此,赏罚大权切不可旁落,而要掌握在君主自己的手中,君主以此来树立自己的权威,更好的统御臣民.其次,“赏罚”以使官.《君臣上》指出,对国家官员,“有善者,赏之以列爵之尊,田地之厚”；“有过者,罚之以废亡之辱,戮死之刑”.这样便有利于制约官员的行为.“群臣不敢为非”,则易造成“必治之势”.因此,要想百官奉公守法,不能只靠个人的品德,主要还应靠完备的法规体系以及相应的奖惩机制.再次,“赏罚”以御民.《参患》曰：“内不以刑,而欲尽邪,则国必乱矣.”《法禁》曰：“刑杀勿赦则民不偷于为善等严刑罚则民远邪.”赏罚一方面可以禁邪止暴,一方面还可以争取民心.《君臣上》指出：对“有善者不留其赏”,“有过者不宿其罚”,及时兑现赏罚不拖延,而且讲求“当宜”,符合人民的愿望,如此“则人归亲于上矣”.总之,“赏罚”是君主治国的得力工具,治国理民,不可无“赏罚”.
2.军事方面
在战争中,将士们之所以能够“舆死扶伤,争进而无所止”（《轻重甲》）,其重要动力在于奖励,“重禄重赏之所使也”（《轻重甲》）.因此,要想“列陈之士,皆轻其死而安难”（《七法》）,“求兵之必胜”（《重令》）,还必须做到有功者赏,有劳者劝,有罪者罚.通过功名利禄来调动将士英勇善战的积极性.《兵法》云：“赏罚明,则勇士劝也.”《问》亦云：“禄予有功,则士轻死节.”为了做到赏罚严明,《立政》特别强调“罚不避亲贵”.认为“罚避亲贵,不可使主兵”,“罚不避亲贵,则威行于邻国”.赏罚不但要分明,而且还要求讲信用.《权修》更是指出,如果赏罚不信,则“外不可以应敌,内不可以固守”.
3.经济发展方面
为了促进农业生产的发展,《山权数》提出奖励七种专业能人.这些人才大致可以分为两大类：一类是精通农事者；另一类则是在科技上有成就者.其奖励标准是：“黄金一斤,直（值）食八石.”据马非百先生的解释,即“谓设立奖金,定为黄金一斤或给以相当于黄金一斤之谷凡八石也”.〔6〕对这些生产能手和专门技术人才,除了给予以上的赏赐外,国家还要指派官员登门访问,将他们的知识和经验记录保存下来.还要给予“师旅之事无所和”的优待,以便充分发挥其才能.《管子》认为这是一项重要的治国策略.
管子赏罚思想论文参考资料：
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