原创《云南德宏社会文化环境中中国画和教学》：关于免费中国画论文范文在这里免费下载与阅读,为您的中国画相关论文写作提供资料。
【摘 要】云南德宏有着深厚丰富的自然和人文资源,有利于德宏当代中国画的发展,但是德宏的文化艺术又有着地域性的复杂情况.在这样的状况中,如何发展德宏中国画和在高等院校的艺术系的中国画教学,是我们面临的首要问题.本文结合德宏的文化艺术史和当代的文化状况,来讨论德宏中国画的发展和高校中国画教学的发展方向.
【关键词】云南德；文化环境；中国画；发展和教学
一、德宏文化艺术的历史和当代的状况
(一)德宏历史文化艺术
德宏据考古证实,早在新石器时代就有人类居住,公元前364年,傣族先民就建立了勐果占壁王国（傣语称“勐卯弄”）.东西方交往也在较早的时期就已展开.公元前4世纪,德宏就成为中国历史上最早通往缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗等国陆路商贸交通线,历史上最早的一条国际陆路交通线“西南丝路”,中印贸易便已开始.成为当时连接亚欧大陆的最重要地带之一,随着宗教和商业交往,来自中原、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗等地的东西方文化艺术在此交汇融合发展.
宗教是古代文化艺术的重要载体,原始宗教、南传上座部佛教、大乘佛教、基督教、天主教、道教、伊斯兰教等世界性的宗教文化和相应的艺术,都在德宏有所传播和发展.其中11世纪初传入德宏的南传上座部佛教是德宏最为灿烂辉煌的文化艺术之一.
德宏有五个民族,各个民族历史文化悠久,构成了德宏地区民族具有民族特色的文化历史.傣族德宏主要的少数民族,聚居人口最多,分布在全州各县市坝区和山间河谷地带.傣族文化灿烂,有珍贵的《贝叶经》《嘿勐沽勐》《俄并和桑洛》等傣文典籍.服饰多样,有传统、古朴、典雅、缅装等样式.建筑有土竹木结构的四合院瓦房和干栏式竹楼或铁皮顶吊脚楼.傣族民族节日多和佛教活动有关,主要有泼水节、进洼、出洼、干朵、堆沙塔、烧白柴节等.景颇族起源于青藏高原北部,民风豪爽骁勇热情好客,男女老少能歌善舞,每逢喜庆便跳集体舞,“目瑙纵歌”大型集体舞最为壮观.景颇族语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支.服饰式样不多,但特色鲜明：男子着黑布对襟短衣,裤腿短而宽,喜裹白色包头,以长刀和肩包为饰物；妇女一般着黑色对襟式左襟短上衣,下着编织艳丽的红毛线围裙,裹毛织裤腿,喜佩戴银饰物.景颇族居竹木结构干栏式住房.景颇族信仰原始宗教,部分群众信仰基督教和天主教.主要的节日是每年正月十五至十六日举行的目瑙纵歌节,届时人山人海,载歌载舞,通宵达旦.傈僳族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族彝语支的傈僳语,傈僳族多信仰原始宗教,自19世纪以来,有部分群众改信基督教和天主教.傈僳族服装鲜艳美观,妇女衣裙镶数十片五色布块,秀五彩花边头缠缀满流苏的花巾,耳戴铜环或银环.男服饰为黑布大包头粗布长衫或短衫,喜配腰刀、弓 和皮箭袋.住房主要为竹木草结构,有木杈房和穿斗房两种.主要节日有阔时节,每年正月初九举行,节期两天.德昂族是德宏最古老的世居民族之一.德昂族分花德昂、红德昂、黑德昂三个大支系,德昂语属南亚语系孟高棉语族的佤崩语支,许多人通傣语、汉语、景颇语.住房多为竹木结构的干栏式,楼上住人,楼下关牛.德昂族服装庄重大方,男子着盛装时,裹黑、白布包头,戴大耳环和银项圈.妇女裹黑布包头,戴银耳筒和银项圈,穿蓝、黑色对襟短衣,下摆边沿用彩色小绒球装饰,着长裙,腰系黑漆蔑圈.男子有纹身习俗.宗教信仰和傣族相同.主要节日是泼水节.
(二)德宏当代文化艺术及艺术教育的状况
随着内地大量支援建设边疆,内地文化艺术新鲜的血液大量的进入德宏少数民族地区,这些文化艺术来自全国各地、丰富的文化推动着德宏社会生活的丰富发展,形成当代德宏文化艺术生活的特点之一.德宏各个少数民族的文化在此期间也得到较大发展,两者也有相互融合的因素,民族文化结合新的形式表现突出.这些文化特点丰富了德宏少数民族地区的文化内涵,并且为拓展德宏文化艺术的表现形式具有实际意义.
教育是人类文明发展的重要文化方式,是人类文化记忆和知识遗产传承传播的重要手段,也是推动文明发展创造的基础.当代德宏的艺术教育也受到现代文化思潮和文化交流的冲击,在本土文化和当代多元文化的矛盾中缓慢发展,所以德宏的艺术教育发展处于较复杂的环境中.在这复杂的环境中,德宏文化教育和当代全国教育的状况一样,面临如何现代化和如何和其他艺术交流的状况和由此引发的一些问题,和此同时德宏文化艺术的教育逐渐形成正规化和规模化,艺术学科的教学内容在发展中也逐渐丰富.
二、德宏当代中国画的状况和中国画教学
综合以上的德宏文化背景,再加上德宏地处偏远,和外国接壤,直接对国外进行文化交流,所以中国画发展处于较复杂的情况中.
（1）全球一体化热潮的当今社会,德宏的中国画也受到当代文化艺术思潮的冲击,面临着如何现代化、如何和其他艺术交流的情况和由此引发出的一些问题.从而就出现一些现象：在传统文化和现代思潮的碰撞中,不乏有思想的画家在进行思考和探索,也出现西方现代艺术模式概念中的“现代化中国画”,和更为保守的中国画；还有一些投机画家,在现代化的名义下,出现用西方现代艺术观念掩饰其所谓的浮浅和粗俗笔墨的现代中国画.
（2）传统中国画和德宏当地的民族文化艺术融合,再加上德宏中国画受内地很多流派的影响,形成了具有丰富性和开放性的德宏中国画艺术风格.从德宏地区当代的一些中国画作品来看,中国画的传统基础较弱,应当重视对传统中国画技法的研究和学习,尤其德宏高校美术系中国画教学应该把传统中国画技法放在教学中的重中之重.这样对德宏中国画的艺术风格发展有巨大的推动作用.
（3）德宏有丰富的人文和自然资源,是当代德宏中国画发展的良好土壤,更有利于艺术创作和表现形式的研究和探索.那么用怎样的中国画绘画语言表现德宏风土人情,即中国画传统的语言形式在德宏如何适度转化问题,这就需要德宏艺术家付出长期、艰辛的努力.将中国画传统的笔墨形式转化为适合于表现德宏的形式,需要社会环境的感悟,从生活当中吸取艺术的营养.在中国画的教学中,要注重写生课程,需要从写生中探索笔墨的表现,速写和用笔墨直接写生是最有效的方法,从而提高学生的中国画绘画能力.
三、德宏中国画的发展和高校的中国画教学发展方向
综合以上的分析,德宏中国画的发展和高校艺术系的中国画教学需要注重以下三个方面.
首先,一方面,要有传统国学的基本素质,中国画在古代一般称之为丹青,内容和艺术形式体现了艺术家在政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识,所以中国画强调综合文化素养,对艺术家文化要求较高.所以在学习中国画的过程中,加强对中国传统文化和传统国画绘画技法的深入学习,而且需要长期的重视.另一方面,注重写生实践课程的教学,增加在中国画传统笔墨和当地人文和自然资源的风土人情的笔墨表达的融合,从而表现出具有德宏地域特色的艺术风格的作品.
其次,对德宏本土文化要有一定的认识和理解.本土文化是少数民族在长期的社会生产实践中形成了自己的传统文化,体现了自己民族的精神和标志.德宏有五个世居少数民族,各自有丰富多彩的传统民族文化,包括本土文学、民族民俗、历史文化、本土摄影、绘画剪纸等,只有重视德宏的本土文化,才能在繪画中深入把握和表现德宏特点,表现出德宏人文和自然气息的中国画.在教学中,应当设置德宏本土文化这方面的内容的课程计划,形成常规的教学内容,让学生深入的了解德宏的本土文化,结合当代的绘画技法,从而提高学生的中国画绘画水平,创作出具有德宏特色的中国画作品.
最后,德宏本土传统绘画艺术主要是佛教绘画,11世纪初南传上座部佛教,俗称小乘佛教传入德宏,宗教绘画开始盛行,主要表现在佛教壁画方面,佛教壁画的表现方法,是中国早期传统绘画的重要表现方式之一,有着丰富的艺术表现力.在教学中,充分认识到传统佛教绘画的意义,对学生进行这方面的引导,拓展学生的知识面,对学生中国画创作有着重要的指导意义.
参考文献
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[3]王宏建,袁宝林.美术概论[M].北京：高等教育出版社,1994：7.
作者简介：沙琪,辽宁人,硕士研究生,德宏师范高等专科学校,讲师,研究方向：民族民间艺术.
中国画论文参考资料：
结论：云南德宏社会文化环境中中国画和教学为大学硕士与本科中国画毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写怎样学山水画方面论文范文。
