原创《吐峪沟石窟第44窟兔王本生故事考》：本文关于吐峪沟石窟论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
内容摘 要：吐峪沟石窟第44窟正壁南侧起第二幅壁画内容,一般认为是“婆罗门妇欲害姑缘”.文章通过文图对读,认定此幅壁画应为“兔王本生”,出自三国吴支谦译《菩萨本缘经》卷下《兔品第六》.
关键词：吐峪沟石窟第44窟；兔王本生；《菩萨本缘经》
中图分类号：K879.29 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2013）06-0018-05
A Study of the Jataka Story of a King Rabbit in
Ce 44 at theToyok Grottoes
ZHAO Yang CHEN Aifeng
（Academia Turfanica, Turfan, Xinjiang 838000）
Abstract： The second wall painting on the south side of the front wall in ce 44 at theToyok Grottoes is generally considered to be“Brahman’s wife murdering her mother-in-law.”By comparing the texts and images, this paper attempts to identify this painting as depicting King Rabbit jataka, as recorded in the Original Causality Sutra of Bodhisattva translated by Zhi Qian in the Wu Kingdom of the Three Kingdoms Period, which comes from Chapter Six on King Rabbit Jataka.
Keywords： Ce 44 at theToyok Grottoes； King Rabbit Jataka； The Original Causality Sutra of Bodhisattva
吐峪沟石窟位于新疆维吾尔自治区鄯善县吐峪沟乡麻扎村村北,西至吐鲁番市60公里,与高昌故城相距10公里.该石窟始凿于两晋十六国时期,南北朝时期,成为高昌王国统治集团全力经营的佛教重地之一.唐代称为“丁谷窟”,P.2009《西州图经》称,其时“寺其（基）依山构,揆疏阶,鹰塔飞空,虹梁饮汉,岩峦纷虬,丛薄阡眠,既切烟云,亦亏星月.上则危峰迢,下轻溜潺湲.实仙居之胜地,谅栖灵之秘域”.新近的考古发现表明,高昌回鹘时期,吐峪沟石窟仍继续使用[1],且规模有所扩大.现存洞窟94个,有编号的46窟.吐峪沟石窟开凿以来,历经千百年沧桑,遭受自然与人为的破坏,残存壁画的仅有8个洞窟①[1]17-22[2],第44窟即是其中之一.
第44窟开凿于沟东区南侧的半山腰处,平面近正方形,窟室地面中部有一方形坛基.穹隆顶中间凿出隆起的圆形藻井,藻井中心是一朵倒置的浮雕与绘画相结合组成的莲花,画成辐射形条幅,分别绘立佛和坐佛像；藻井以外顶部绘制环形分布的千佛,穹顶四角绘四大天王.正壁与两侧壁壁画按内容大体可以分为三层,上方二分之一的壁面绘制千佛,各壁在千佛中间绘有一铺一佛二菩萨说法图；中层绘有本生因缘故事画,榜题栏中有墨书汉文榜题,多已模糊不清；下层绘三角形垂帐纹等几何图案.
关于中层的本生因缘故事画,学者多有关注,图像比较完整、能够确认的有六七幅,其中正（东）壁南侧起第二幅壁画内容一般认为是“婆罗门妇欲害姑缘”[3-4].近年来,也有不少学者认为这幅壁画描绘的是“兔王本生”,如任平山先生在细致地观察图像之后,敏锐地指出“此图应该为兔本生”[5].然而遗憾的是,任先生在画册中见到的图像,只是“兔王本生”的部分画面.有鉴于此,笔者欲沿着任先生提供的线索,解析整幅壁画,并寻其所据经典.
一、壁画内容
这幅本生故事画（图版23）,由左右两部分组成,中间有线框隔开,壁画多处剥落,但依稀可见其内容与左侧的榜题“请□焚身”四字.观看顺序应为从右至左：
右侧部分的画面只剩下靠左边的一半,画面中有一仅存左半身的人物,双腿叉开,呈站立姿势,留有黑色头发,身披白色彩带,上身,下穿一镶白边的红色短裙,其身前侧卧有2只兔子；画面中间,一只兔子蹲坐于一莲叶之上,旁边的人物留有红色头发,身披蓝色彩带,上身,下穿一镶白边的短裙,双手合十,半跪面对着蹲坐身前的兔子.
线框左侧画有一只兔子,蹲坐于一左手持净瓶的人物前,此人长有红色头发,身披黑色条纹的彩带,上身,下穿一镶白边的红色短裙,双膝微曲；左边有一丛火,火中有一只兔子,其左侧有一人弯腰双手伸入火中去抱兔子,此人留有黑色头发,身披蓝色彩带,上身,穿镶白边带黑色条纹的短裙；左上方,有一留有黑色头发的人,身披白色彩带,上身,穿镶白边的蓝色短裙,双膝跪地,头面作礼,身前的地下有一只兔子；再往左有一人长有黑色短发,头戴红色帽子,身披黑色条纹彩带,上身,怀中抱着兔子,下穿镶白边的红色短裙,此人身体向左严重倾斜,左腿向上翘起至右腿膝盖上,画面的最左侧是一丛熊熊燃烧的火焰.
整个画面有人物6个,其穿着有一共同特点：皆身披彩带,上身、下穿短裙,每人的帽子、披带、裙子用色各有不同,形成红、蓝、白相间的唯美视觉效果.画面中能看到的兔子形象有7个②,除去最右侧一人身前有两只回首顾望的兔子外,其余画面均为一人一兔子组合.由此,可以初步推测,画面由时空不同的6幅场景组成,为行文方便,从右至左依次编号为第一至第六场景（图1）.又从画面由人、兔子、火组成的特点来看,所依经典应与“兔王本生”有关联.
吐峪沟石窟论文参考资料：
结论：吐峪沟石窟第44窟兔王本生故事考为关于本文可作为吐峪沟石窟方面的大学硕士与本科毕业论文吐峪沟石窟论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
