原创《梁正麟少胜多二知堂联语偶存》：这是一篇与联语论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
一、梁氏其人和其联书
梁正麟（1870～1951）,字叔子,四川长宁人,光绪二十三年（1897年）拔贡,家贫,30岁后四方饥走；1902年任云南姚州知州,后升知府,次年任云南建水知府,1905年任广西灵川知县、知府,因忤上司落职.入民国后,其先后任四川军政府参事、四川建昌（今西昌）道尹、广西军政府财政厅长、四川省政府秘书长,1925年任四川盐运使,1935年任川南十二县联防匪（抵制红军长征）临时办事处处长、四川第四区（眉山）行政督察专员,1937年任《长宁县志》篡修,1945年后办私立长宁培风中学,任长宁县参议长、国民大会代表.梁正麟能诗善联,但因宦海浮沉,未见留下诗文之集,而今仅见其《二知堂联语偶存》（以下简称“二知堂联”）存世.
“二知堂联”是梁氏侄子梁永文为之选辑,1925年8月刊印于重庆.梁正麟在序言中说明了事由及对联语的看法：“从子永文辑余联语为一帙,余问存此何益?曰：此亦伯之心血也！自顷朴学日坠,联语虽小道,然铢两悉称难一,安置妥帖难二.才关于天,典赡由于学.有鱼肉而无盐梅,虽易牙不能使之适口；有金石而无丝竹,虽师旷不能使之入耳.联语虽小道,过此以往,且虑将成绝学,敢云无益哉！余曰：尔重视若此,尔所存者果余之所欲存者乎?则为甄去十之三四.所不及存者又口授而补录之,共得若干首,畀藏于家.友人有见者惮转写之难,恿惥付印,永更请序于余,重违其意,乃为略加诠次.其游戏之作,则附于集后以别之.”
此书共收对联211副,有题署、题赠、庆贺、吊挽、集句联等各类,以吊挽、集句联略多,分别有66副、70副.联语多为涉及滇、川、桂地的人、事等.从梁的序言可知,此书所收对联是经其甄选之作,不是全本,且是1925年前的作品.此后直至梁氏死时的25年间应该还有一些对联,如题峨眉山仙峰寺、题青城山天师洞、七十自寿联等,该书即未见收录.
二、不可小视的丰富内涵
“二知堂联”虽不多,却记录了作者的宦途心迹,从某个侧面反映了清末民初动荡而复杂的政治时局.
1.反映了从政甚难的心迹
梁正麟仅是个拔贡出身.按清代科举制度,拔贡由国子监祭酒保荐,录用为知县、教职.故梁于1902年被任为姚州知州.梁经奋斗而在清末官三地知县、知府,才圆了自己的仕途梦.可是,真正身临实际,才知事和愿违.梁因其时政治腐败,局势动荡,战乱频仍,庶民处于水深火热之中,加之他生性秉正,年轻气盛,不善奉迎,遂深感为政甚难,官场险恶,以至丢官.这些事情和思想,在他的题各县衙大堂联均有反映.如题姚州大堂：
重门喜气逐春来,独不到包公关节；
千里飞云随望远,最难忘莱子斑衣.
此为梁刚任官约一二年之作.因临近春季,故首句即言“喜气逐春来”.包公关节,本指铁面无私的包公,此处借指官衙.上联意为春天的喜气已经替换了严冬,可是却单单不能给我的衙门送来喜讯.隐含有在此为官的地方太边远而蛮荒,朝廷的喜气、皇上的恩泽却送不至这里之意.由于在此处得不到好处,所以下联就联想到思乡念老.再题建水县大堂：
一县花何足道哉,最无聊政若弈棋,官如传舍；
五斗米徒滋愧耳,而况是身多疾病,邑有流亡.
据联跋语而悉,因逢兵乱以后,作者已有厌官念头,准备呈递弹劾自己的状文,引疾弃官.故上联以潘岳的典故说一个小小县域不值一提,眼下时势政局混乱,如下棋一样难定输赢；地方县衙如同下等的住宿处所.下联末二句借用唐诗人韦应物《寄李儋元锡》“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱.” 意为我也应像陶渊明那样不为五斗米折腰,加之身体又多疾病,在自己管辖的地区内又有无数逃难的老百姓,因此我更不愿为官下去.题灵川县大堂“盈耳怨咨知政拙”“殚心经济识时艰”,更是假意自责非善政之才,用尽心机治理才知道时世的艰难.
梁正麟在民国前夕任广西灵川知县、知府时,因不顺从、顶撞上司而落职丢官.为此,在被人上奏朝廷,交由吏部评议的春节前,连题二副集句春联,表明对官场、朝廷的抱怨：
一卧沧江惊岁晚；
多栽红药待春还.
圣朝无弃物；
绝代有佳人.
前一联分别集自杜甫、刘禹锡诗,后一联均集自杜甫诗.联意借杜甫自况,说一别朝廷多年,遭人非议,无可奈何,不觉惊叹自己似乎已成无用的老人,只好等到来春而罢官还乡了.后一联的“无”作副词“禁止”解,意思是说圣朝没有禁止弃物之国策.但梁氏在此借杜甫之意反说,说自己并非没有才德,却被朝廷抛弃,这算什么“圣朝”?又哪能说得上“无弃物”?因此,下联“佳人”并非写实,只是一种寄托,是作者自己的身影.
旧时的县衙对联,不论是否出于真心,大多堂而皇之地写如何为政清廉,为民作主.但梁作却能真情实意地反映当时的困境——做个地方父母官很是困难——这在旧时代能讲真话实话是难能可贵的.
2.表现了对下层女性的同情
梁正麟虽是一个生逢乱世、地位不高的文化人,却具有可贵的人情味.他对处于当时生活在下层的女性颇有同情之心,这在他代友人撰赠一些校书的对联中有较深的表现.清末,大概是他在国子监读书时,于代李缉安撰赠一名叫觉春的校书联之跋说：“等秋心独抱等乐数晨夕.白傅青衫之泪,同是天涯杜陵翠袖之诗.自云：日暮浮生若梦,为欢几何?谢康乐有言：生天在灵运先,成佛在灵运后.觉春澈悟,人能于此作一转语否也.” 意思是可怜的觉春长年均是一人抱着颗寒冷之心苦度岁月,因都是天涯沦落人,很乐意天天同他们相处在一起.觉春说：自己空虚的人生如梦境,算算能有多少欢乐的时光呢? 作者以谢灵运之话劝慰她：永离生死烦恼,成就无上正等正觉.于是赠联云：
大梦谁先觉；
行乐须及春.
另一赠樊素联云：
樊笼未许笯鸾凤；
素锦时须寄鲤鱼.
联语论文参考资料：
结论：梁正麟少胜多二知堂联语偶存为适合联语论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关联语智能语音翻译机开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
