原创《藏北湖区探秘》：本论文可用于湖区探秘论文范文参考下载，湖区探秘相关论文写作参考研究。
在青藏高原的腹地,万里羌塘的边缘,也就是俗称的阿里大北线上,散落着一系列的大湖,如昂拉仁错、塔若错、扎日南木错、当惹雍错、昂孜错、格仁错、色林错、纳木错等等.这里是令无数旅友心生向往的西藏高原湖泊最为密集的地带,风光明媚,也是至今难以穿越的一条越野旅行线路.这之中的当惹雍错,作为西藏的第三大湖泊,像一条流动的蓝丝带,异常瑰丽,如若身临其境,会让人们对藏北大湖的想象得到完美印证.
本期杂志重点关注当惹雍错,当然不仅仅只是它在风景上的秀丽,更因它及周边一系列湖泊所隐含的地质地理信息.两亿年前,藏北高原随着喜马拉雅轰轰烈烈的隆起,浮出海面,缓慢攀升到今天的高度.曾经的海底世界,变成高原地貌；曾经的古海变成如今的湖泊以及湖畔的河谷台地.中科院青藏高原所的湖泊专家们,已经连续5年在当惹雍错进行科考,以研究地壳的运动及青藏高原的变化.于是我们得以知晓,曾经的当惹雍错,一片汪洋碧波,而曾经的藏北高原,气候温暖湿润,有湿地森林,那时的大羽羊齿植物,就像今天生长在热带和亚热带的物种,高大而枝繁叶茂.丰美的草原和灌木疏林地带,生活着大量的野生动物,也吸引了来自高原各地的猎人,在此狩猎.
而神秘的古国象雄,青藏高原上最早的文明中心,现在当惹雍错湖畔一带的当惹穷宗,正是其政治军事核心区之一.象雄的强盛和衰落,都和当惹雍错息息相关,甚至整个国家的灭亡.根据《雪山之王——冈底斯神山志》一书记载,古代象雄是一个疆域辽阔,军事强大,文化丰富的王国,是古代青藏高原诸多部落王国当中一个较有实力的王国之一.曾经出现过十八代国王,国王们头顶上戴着有大鹏鸟之角的王冠,古称“十八位鸟角王”.有着自己的语言、文字,文明高度发达.到7世纪中叶,吐蕃征服了象雄,从此象雄及其文化逐渐销声匿迹于茫茫高原.
而作为西藏最为原始的宗教苯教,远在佛教传入青藏高原之前,就在象雄王国发展普及,并在公元一世纪左右,经过象雄传到吐蕃,在吐蕃兴盛,继而在吐蕃的政治生活中发挥重要的作用.随着象雄的灭亡,吐蕃的兴盛,加之吐蕃历史上发生的著名的佛苯之争,苯教失利,佛教开始占据主导地位,苯教一步步退守到青藏高原的边远偏安之地.而在现在的当惹雍错一带,苯教的传统却始终坚硬而倔强,顽强地延续到现在.这里恪守苯教的传统,当惹雍错不仅是苯教最大的圣湖,湖畔的达果雪山还是苯教著名的神山,玉本寺则据说是苯教最早的寺院,而坐落在无人区最边缘的苯教部落文部南村人,更是冷寂静静地守候着这一方一直信奉苯教的天地.
对青藏高原的地壳运动、地质变化等自然科学领域的研究,是近些年学界研究的重点及热点科目,这里富含太多的课题,留有太多的待解之秘.而象雄古国留下的丰厚的历史文化遗产也亟待后人的挖掘,近些年学者们对西藏苯教的研究更是方兴未艾.我们希望携本期杂志和读者一起走入当惹雍错,走进曾经的“特提斯”古海,走进古国象雄,共同领略这里非同凡响的故国文明,以及南村人坚定的信仰——西藏原始宗教苯教.
湖区探秘论文参考资料：
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