原创《风水之外风光》：本论文主要论述了风光论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
罗盘,因含『包罗万象、经纬天地』之意,也称罗经.随着徽商崛起,宋代以后,万安罗盘便以『徽盘』之名,成为风水师安身立命之雄器.万安古镇地处徽州腹地,如今,风水不再是居家必备,传承了300年的万安罗盘家族,是何境况?
以徽之名
我从黄山屯溪老街出发,沿着新安江逆流而上,目标是50里外的万安古镇.3年前,我和万安罗盘第七代传承人吴水森有过一面之缘.后来听闻吴水森先生过世,如今万安罗盘传到了第八代.
沈从文说：我走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人.来皖南这么多次,走过路,行过桥,看过云,饮过酒,爱过人,却忽略了修路、架桥、雕云、画仕女的手艺人.
新安江从万安古镇边上擦过,继续向西,我则沿着新安江一条名为横江的支流进入万安古镇的腹地.自古以来,江河交汇之处必是繁华之地,万安古镇也不例外,这里自古繁盛,绵延五里的老街,是旧时徽州一府六县最长的商业街,兴旺程度远超县城休宁.
看到古镇的第一眼,我就吃了一惊——这可真是标准的“素颜”：一条宽约两米的石板路,石板参差不齐；两边是灰瓦白墙的徽派建筑,墙壁将用横木硬撑；漫漫长街上充斥着人间烟火色,一辆电动车停在路边,一只黄狗趴在路 ,还有一位老太太端着碗坐在门槛上.“万安自古繁华?”我心里“呵呵”了一声,开始对隐居在这条街道上的罗盘世家表示怀疑——徽派风水大师吴鲁衡三百年前就是这么看风水的?就把自家祖宅安在了这样一片“桃花源”里?
行至一个十字路口,忽然柳暗花明,眼前出现一栋门墙比周围高上几分的老宅,门口有突兀的木质门楣,前面是一对红木柱,柱上的对联,左书：信有经天纬地材；右写：保无北辕南辙客.横批：吴鲁衡罗经老店.
我透过敞开的大门往里瞟了一眼,但这老屋颇有庭院深深之感,视线走了七八米就被挡住了.跨过高高的门槛进入店内,空间不大,大约二十平方米,大堂正中摆着一张小桌,两边各有一把交椅,后面挂着一幅画像,画中是一个身着长袍马褂、书生模样的中年男子,手拿一只圆盘.大堂右侧有几个玻璃橱窗,里面摆着如飞盘一般大小的圆盘,想必就是罗盘了.橱窗上方挂满了各式证书和奖状,其中一张奖状的落款是“民国四年”,表彰吴鲁衡罗经老店所产的罗盘和日晷获得巴拿马万国博览会金奖.
大堂左侧是一个中式前台,一个清瘦的年轻人拿着一叠罗盘,似乎在校对刻度,还有一个女孩站在齐胸高的木质案台前招待客人.他们都穿着缀有盘扣的中式衣衫,我几乎以为他们要开口喊我“客官”了.
眼前的场景和我3年前来的时候几乎一模一样,唯一不同的是掌柜变得年轻了——他就是吴水森先生的儿子吴兆光.
吴兆光是万安罗盘的第八代传承人.大堂画像上那书生模样的男子,便是这家罗经店的创始人吴鲁衡.吴鲁衡并非万安土著,祖居歙县,族人是世代以砍柴为生的山民.清康熙年间,年幼的吴鲁衡随家人沿新安江逆流而上,迁徙到繁华的万安古镇.为了安身立命,父母决定让吴鲁衡学一门靠谱的手艺,他们选择了“看风水”.
当时,制作罗盘是一个“朝阳产业”.罗盘分为两种——沿海派和内陆派,沿海派罗盘以定方位为主,主要用于航海,以广州为中心；内陆派罗盘以看风水为主,万安地处徽州腹地,有大量徽商作为风水客户,加上万安附近盛产制作罗盘的材料虎骨木,自宋朝之后便成为中国内陆派罗盘的中心,为徽派罗盘赢得声誉,世称“徽盘”.
清雍正年间,吴鲁衡从方秀水罗经店出师,吸收徽盘、粤盘、闽盘的精华,在万安街上创办了自己的新式徽盘商号.
“吴鲁衡罗经店”创立之时,正值徽商鼎盛,崛起的徽商借新安江水路之利,由富春江、钱塘江通江入海,将商业版图扩展到全国.徽商是一个特别重视风水的族群,崛起后更开始大兴土木,吴鲁衡的罗盘生意也随之风生水起.
博物馆里可以看到从指南车、司南到罗盘的“指南针家族世系图”,以及中国各地、各流派的老罗盘,还有吴水森十几年来从世界各地搜集的“吴鲁衡罗经店”各个时期的罗盘,可以从一个家族的兴衰,窥见中国传统技艺的更替.
“建这个罗盘博物馆,就是要让大家知道,罗盘不是封建迷信.”“ ”期间,受徽州人尊敬的风水师一夜之间从天堂跌到地狱,罗经店第一个被没收,所有罗盘都被毁,吴家的老宅也被没收.吴水森一度心有余悸,虽然家族的罗盘制作技艺在他手上得以恢复,但他却不想张扬,吴兆光鼓励父亲：如果连我们都不宣传罗盘是建筑科学,那风水可能永远被误以为是迷信,于是父子俩穷一家之力,建起了这家罗盘博物馆.
“吴鲁衡罗经店”是传统的“前店后坊”,一个小小的天井把老宅分为前后二进,第一进的“店”很小,第二进的“坊”却是一个百来平方米的二层楼.罗盘是给风水师看风水用的,制作罗盘的地方风水自不能差.一楼的四边用木板隔出6个相对独立的小房间,分别负责罗盘制作的六道工序：制坯、车圆磨光、分格、书写盘面、上油、安装磁针.中间是一个天井,既便于采光,又利于各工序相互沟通；地面设有小桥流水的室内景观,有融入自然之感.
在吴兆光看来,所谓风水,不是怪力乱神的把戏,而是新的室内设计学理念.罗盘古时被广泛应用于“堪舆之学”,特别是徽商,无论在外乡经营所建的宅邸,还是衣锦还乡后建的祠堂,大到选址、定向,细至天井大小、照壁高低、“水口”的设置,都要请风水师用罗盘来测定.
制坯,就是把风干后的银杏或虎骨木制成罗盘形状.罗盘是一种精密的测量仪器,银杏和虎骨木质地紧密,变形极小,是做胚的理想材料.吴兆光拿起一块罗盘胚胎仔细抚摩,边摸边叹气：“万安地处黄山脚下,原本找制胚的木材是不愁的,但现在银杏树成了国家一级保护树种,而虎骨木生长极慢,加上万安制作罗盘已有上千年,山里的虎骨木都砍得差不多了.传统罗盘必须要使用这些珍贵木材,从这个角度讲,罗盘制作也是有‘“原罪’的.”吴水森生前并不担心祖传的技艺会失传,但担心有一天作为罗盘传承根基的木料没了,吴家不免“巧妇难为无米之炊”.
吴兆光从另外一个小隔间拿出一块分好格子的圆盘,坐在天井的案台前,为我演示“书写盘面”的工序.小小的罗盘其实包罗万象,书写盘面,就是按一定的顺序,从内到外书写五行八卦、干支甲子、节气方位、天文历法,“对传统文化不熟悉,就会觉得很神秘；如果有一定的传统文化素养,看罗盘就像看一部百科全书一般有趣了.”吴兆光用细毛笔在圆盘上写蝇头小楷,渐渐如老僧入定,一言不发.
写好的表盘经过校对、上油,就进入最核心的一道工序——安装指针.罗盘的中心位置叫天池,吴兆光用镊子夹起一只黑红二色的小磁针安放在天池,随后拿起新装的罗盘边走边晃动,再拿起一块成品罗盘,看着两块罗盘的指针方位合一,才心满意足地舒了一口气.
从第一代传承到第六代,风水师一直是吴家罗盘最大的买主.后来传到吴水森手上,万安罗盘成了国家级非物质文化遗产,除了少部分被海外风水师买走,更多的变成了一种文玩,被对堪舆学感兴趣的人*.传到“80后”吴兆光,万安罗盘的“风水味”就更淡了.“有人把羅盘当成旅游纪念品,但更多人是把它作为一种文化来研究.我们店里一年的产量只有800面,每年的订货量却有一万面.我们不用做营销,安心做好手艺就够了.”吴兆光对家传的手艺很是自豪.
如今,曾经以水而兴的万安古镇已经随着水运的衰败而凋零,曾经借徽商而兴起的万安罗盘也盛名不再,吴鲁衡罗盘涅槃重生,却不再是居家必备的风水利器,摇身一变成为黄山旅游最具代表性的纪念品,销量倒是更甚前代.一时之间,我倒不知是该为罗盘悲伤,还是为吴鲁衡庆幸才好了.
徽盘涅
借徽商之势,“吴鲁衡罗经店”传六世而不断,而且随着徽商的脚步,把万安罗盘之名传到了全国,1915年还在巴拿马万国博览会上夺得金奖,有了世界声誉.“直到现在,我家罗盘店的很大一部分销量是来自海外华人华侨,他们对风水依然很讲究.”吴兆光带我进入老宅的第三进,这里有吴家自建的“中国罗盘博物馆”,面积有二三百平方米,外部是仿古建筑,内部却十分现代,声光电结合.
风光论文参考资料：
结论：风水之外风光为大学硕士与本科风光毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写风光560参数配置方面论文范文。
