原创《步行本质》：本论文为免费优秀的关于步行论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
医生对我说：“您走路太少了,所以您的血液循环太慢.这个现象当然会严重影响您的情绪.您必须多走走路.不管天气怎么样,您应该每天散一小时步,两小时更好.除此以外,您的身体没有任何毛病.您最好是像古希腊的逍遥学派那样,到户外去思考,而不是像现在这样躺在沙发上,抽着 考虑艺术的问题.”
我还有什么好说的?你如果不愿按照医生的指示去做,他们就给你描绘出有如地狱一般的惩罚来,吓得你不得不听从他们的吩咐.
所以我现在一改过去那种坐着的、冥思着随处一躺的常态,勤快起来.人们可以常常看到我在我们可爱的城里散步,忠实地走完我每天的定额,就像贺拉斯老前辈津津乐道的那样,优哉游哉闲庭信步,脑子里想着各种各样的笑话,漫无目的地走下去.刚开始时,我觉得很无聊,但是很快我就高兴起来,头脑中突发形形色色的奇想,然而刹那间奇想又一哄而散,消失得无影无踪.自从我为了走路而走路以来,我才明白过来走路的本质.人们绝对想象不到,如果人们不把一个事物仅仅当作手段来对待,这个事物的面目会同以往完全不一样.这时,它才揭示出自己的本质,给出它自己的意义,让人领略它隐秘的美.
一个人为了走路而走路的情况是极其少见的,走路总是为一个目的服务.我们要到某个地方去,为此需要一个手段,而人们就用脚来充当手段以实现这个目的,这时,脑袋的意义就不那么大了.而谁要是被迫为走路而走路,就会发现藏在走路之中的意蕴.他就会明白,我们从不为之伤精费神的日常普通的事情,却正包含了最伟大的奇迹.
步行的根源似乎在人的内心最深处.那隐藏在行动或语言后面、居于一个人的本质里面的,那平常被他所掩饰、他甚至不愿对自己承认的东西,都在这个人的步态里流露出来.我们可以控制我们的表情,用语言遮掩自己,我们的全身上下都学会了虚伪;但是从来还没有人想到把走路的样子也伪装起来.在步态中,最精明的骗子也原形毕露.有些东西在人身上隐藏极深,深得连人们自己都不知道,然而别人却可以从他走路的仪态上看出来.的确,步态里好像有一种特殊的、创造着思想、抒发着情感的力量：它能驱逐悲痛,平息 ,颁发荣誉.
一个人暴怒之时,你就强迫他慢走,步子舒缓悠闲;慢慢地,他就将向我们讲述他愤怒的缘由.跳舞具有的使人兴奋的力量在于,舞蹈让脚把情绪从脚上传到了头上.这也正是鼓角的威力所在：行军时,鼓点把士兵们心中的情绪赶走,代之以整齐划一的速度,于是鼓点就给士兵们的心情也套上了军装.
不信的话,每个人都可以在自己身上试一试.当初我遵医嘱按照钟点走路,颇感无聊,于是开始尝试有目的地改变走路的步伐,制造点乐趣.我开始亦步亦趋模仿朋友们走路的姿势,同时不忘记对自己进行观察,从而发现,只要步伐有任何一点改变,一切思想、感情和情绪也就产生相应的改变.步态的任何变化都反映在面部表情上,如果你沉稳、自信、下命令似的迈腿,那么你绝对不可能做出欢欣鼓舞或遭受了打击的表情来.不管一个人是否真的是一败涂地或痛心不已,只要有什么东西能使他的腿走出欢快的步态,他脸上的惆怅便会一扫而光.如果步伐迈得均匀,脚走出节奏来,那么眼睛也必定会随着节奏起舞.谁要是有本事把别人的步态模仿得惟妙惟肖,他就不由自主地接受了别人的风度和全部面部表情.在模仿别人的时间里,他把别人的思维及感觉等内在方式也一同接受下来了.
如果我学别人走路,就会自动接受同被模仿者一样的表情,此外我的心态也为之改变.所以我大概可以这样想,这就是被模仿者的心态.这就是说,我们有了一个钻进别人内心秘密的手段.
人们可以把这个经验应用到心理学上,也可以在*道德上来使用,还可以推荐给艺术家,尤其是话剧演员.如果我们习惯于观察人们走路的姿势,并在我们走路的时候进行模仿,注意在这个过程中我们的心情产生什么变化,那么我们对于人的认识就会得到促进.有些善于模仿的人,也懂得观察自己,他们就可以给我们提供有关的材料.
例如某种感情属于某种步态,这样的步伐产生这样的心情,某个具有特殊品质的大人物走路有一种特殊的步态,等等;可以说,根据人们的步态,就可以分出人们的三六九等,从步态就可以演绎出一个体系来.现在有一种相面术,还有一种笔迹学,为什么就不能有一种关于步态的学说呢?人们可以用这种学说来为道德力量服务.
我们常常抱怨,说我们尽管抱有善良的愿望和严肃的目的,但我们仍不能克服不良情绪和忧愁,控制自己的心情.我们下定决心绝不屈服于心情,绝不受心情的随意摆布,但是无济于事,心情还是战胜了我们.倘若我们把理性的告诫和劝说引导到脚上,它们将会力量倍增.我们不能满足于说说“放心吧,镇静点”之类的话,我们要教育自己,使我们知道哪种步态有安慰、鼓励作用,能打动人心,并且练习走这种步子.
音乐,这个脚的女王,大概也是这样来统治的.谁想把新的感情注入人性,大概要从发明新的舞步开始.尤其是戏剧演员应当重视步态的作用.每一个形象都有其独特的步态,他们必须努力从每一个人身上发掘出和这个人相一致的步态.为了扮演一个角色,他们现在孜孜不倦地致力于找到适合这个人物的扮相,而具有这种长相的人,走路的姿势却常常和他们不一样,所以说,他们首先还是应该找到这个人物形象的步态.因为步态会自动地对表情、姿态和声音做出规定.人们有一个共识,即演员必须塑造形象.诗人的思想应当通过演员而得到血肉.但是又该怎么样去做呢?曾经有一个时候,演员聚精会神所注意的只是鼻子.演员们争相在鼻子上打主意,打算借助于有个性的鼻子来产生效应.一个演员如果找到了人物形象的鼻子,便大功告成,便别无忧虑,其余的一切自会手到擒来.
然而曾几何时,这种过于呆板的脸谱便显得过于笨拙.现代戏剧的人物非常灵活,变化多端,最忌讳现成的、一成不变的人物,而是要给我们展示人物的内心生成、发展和变化的过程,所以现成的鼻子是绝不可能适应现代戏剧的人物的,要表现现代戏剧的人物,它们还欠缺灵活和伸缩性.所谓“美妙的面具”已是名声扫地,所以现在演员们又热衷于寻*物的声音.他们甚至根本不化装,带着他们的本来面目就上台演出,有些人还任其胡子疯长,凡此种种,蔚然成风.刻画人物性格的重任落到了说话的声音上.为什么就没有人再往前走一步,想到用步态来刻画人物的念头呢?难道不能用步态就表现出一个完整的克劳狄乌斯、一个完整的哈姆雷特吗?我想建议演员们做这个实验,不过他们自己散步似乎也太少.
赫尔曼·巴尔（1863-1934）,奥地利表现主义作家、文学评论家,名作有喜剧《音乐会》、长篇小说《升天记》等.
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结论：步行本质为关于本文可作为相关专业步行论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文坚持步行的惊人效果论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
