原创《关于费尔巴哈的提纲中第十一条述评》：此文是一篇关于费尔巴哈的提纲论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
刘佳,（1985—）女,辽宁沈阳人,硕士研究生研究方向：马克思主义基本原理（马克思主义与当代科学技术）
摘 要：《费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）第十一条的理论内容是对《提纲》的概括和总结,提出了新唯物主义的历史使命,指明了马克思主义哲学在哲学领域里所引起的革命变革.通过对近年来关于《提纲》第十一条的研究,可以看出对于“解释世界”与“改变世界”的关系在理解上仍存在着许多问题.对此本文从新的角度,运用一种全新的方式,去更好地解读马克思主义哲学革命的实质.弄清马克思自身思想的发展的内在逻辑和丰富内涵,具有里程碑似的深远意义.
关键词：马克思；费尔巴哈的提纲；哲学家们；解释世界；改变世界
《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思已经彻底地摆脱了费尔巴哈人本主义的影响,一个崭新的世界观已经接近形成.恩格斯称它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”[1]231.《提纲》的第十一条指出,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界” [2].马克思主义哲学非常重视实践,马克思创立新唯物主义,就是为了给革命的无产阶级寻找一个认识世界、改变世界的强大精神武器,哲学只有成为改变世界的思想武器才有其存在的意义.目前,中外哲学家们一般认为马克思主义哲学以前的哲学家们仅仅停留在解释世界这一层面上,而没有真正地去致力于改变世界.对此,学术界争议很多.有人认为,《提纲》的最后一条表明了马克思持一种“哲学终结论”的立场,也有人把其中的“哲学家们”,理解为马克思主义哲学以前的哲学家们,即不包括马克思在内的哲学家；也有的认为是包括马克思的唯物主义在内的所有过去的哲学.对于“解释世界”与“改变世界”,诸多学者们的理解更是不甚相同.为此,文本将对《提纲》第十一条中的“哲学家们”和“认识世界”、“改变世界”加以分析和解读.
一、关于《提纲》第十一条中“哲学家们”这一行为主体的研究
赵家祥在理解《关于费尔巴哈的提纲》论文中指出：他所认为的“哲学家们”,不是指马克思以前的一切哲学家,而是特指德国青年黑格尔派的哲学家.[3]广西教育学院的蒙运芳在对《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的新理解一文中提出：“哲学家们”指的不是马克思以前的哲学家,而是包括马克思在内的哲学家.对此,他提出了下列两种观点：一种观点是,马克思在此用了“哲学家们”,如果指的是以往的哲学家,那他为何不用“旧唯物主义者”、“直观唯物主义者”,或“旧唯物主义者和唯心主义者”,而用“哲学家们”这样具有概括性的词语来代替呢?在《提纲》的前十条的表述中,马克思对以往的哲学,是用了“从前的一切唯物主义”、或“直观唯物主义”、或“唯心主义”这样一些词来称呼的.然而在《提纲》的最后一条他用“哲学家们”来统称,应该说是包括其自身在内的,是对全文的一个概括总结.
另外一种观点是,如果说“哲学家们”指的是以往的哲学家,那么在一定的意义上讲,就是说马克思认为我自己不是哲学家,显然这是不可能的,在理论上也是行不通的.[4]马克思在《提纲》的前十条中曾用了“新唯物主义”一词,并在批判揭示以前的唯物主义和唯心主义的缺陷时,阐明了自己的观点,这也就说明了马克思承认自己是哲学家的.正是由于上述两种观点的阐述,我认为这里的“哲学家们”应该是包括了马克思本人在内的哲学家.从实质和实际效果上来说,他们的哲学只是解释世界,而非改变世界.
二、国外哲学家们对“解释世界”与“改变世界”的理解
《提纲》中的第十一条,这是学者在马克思著作中引用最多和最熟悉的经典名句.当这句经典之句成为世人划分马克思实践哲学与传统哲学或其他哲学的标志时的时候,实际上这已经越出了最原始的语境,随之而来也必然是许许多多的问题和争议.
1.对“解释世界”和“改变世界”的直观界定
何为“解释世界”和“改变世界”?解释世界,即在于说明、阐明对于世界的观点和看法,是对世界是什么,及世界如何是的一系列问题的回答.而“改变世界”是在实践活动中使观念客观化、现代化.“解释世界”和“改变世界”从字面上看似乎没有什么难懂之处,但在“解释世界”和“改变世界”的相互制约和相互规定中能否达到对二者真正的理解,却成为了中外哲学家们的争议之处.
2.“解释世界”与“改变世界”关系之纷争
学术界对于“解释世界”和“改变世界”及其关系存在着各种各样的纷争.有学者对此作过研究认为,德国哲学家海德格尔以及海德格尔的批判者们,他们都没能够真正地理解马克思.在《历史生产与虚无主义的极致》一文中,此文讲到：海德格尔“首先肯定了马克思主义比现今‘哲学’的高明,因为现今‘哲学’跟在科学后面亦步亦趋,根本不懂做到现代的‘两重独特的现实’,马克思主义的智慧之处就在于它对此两重现实真正地理解.不过同时他也认为,从马克思‘改变世界’的主张看,其仍然局限于理论与实践的狭隘关系之中.然而,马克思所进行的对比区分显然是不成立,而改变世界的这一命题是个不是而是的命题”[5].也有学者认为,解释世界与改变世界的真正对立根本就不是说哲学家们不要求去改变世界,而是这些哲学家们不懂做到通过革命争取去真正改变世界.
三、国内对两者关系的观点
1.“解释世界”与“改变世界”相互排斥
马克思主义哲学的根本是在于“改变世界”.马克思主义哲学不只是从绝对真理的角度去规范人的全部思想与行动意识形态,而且还是从现实的人极其发展的角度出发和展开,意识形态机制.因而,马克思主义哲学不仅仅是“解释世界”的旧哲学,而是“改变世界”的新哲学.
2.“解释世界”与“改变世界”相互并容
马克思主张,一切旧哲学都是“解释世界”的,只有马克思哲学是“改变世界”的.用这种方式去理解,不仅是把马克思与以前的哲学家们尖锐地对立起来,而且还把“解释世界”与“改变世界”尖锐地对立起来了.实质上,这段话的意思是：哲学家们只是停留在对世界的解释活动中,而马克思哲学不光只是解释世界,更重要的是要诉诸实践行动,真正地做到去改变世界.
关于费尔巴哈的提纲论文参考资料：
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