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金铜佛像,是将铜或青铜铸造后,再在其表面进行鎏金的佛教造像.我们中国佛教的金铜佛像,依照语言和流行地区划分,可分为汉传、藏传和南传这三大系统.其中流传地域最广、影响最大的,当为汉、藏两系统佛教造像.佛教注重形象的说教,千百年来,为适应、满足广泛的佛教信仰,历代艺术大师和能工巧匠用他们的虔诚和聪明才智,创作了无数的雕塑、画像供人们礼拜、观瞻.众多的佛教造像在中国的佛教艺术上灿烂辉煌,而南朝时期的金铜群佛造像,则更是整个佛教金铜造像中的一朵奇葩.
南朝时期的佛造像艺术,在中国艺术史和世界艺术史上,占有极其重要位置,是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠.由于它能蕴含历史,是当时社会、经济、政治、文化的综合反映,所以具有极高的艺术价值.尤其是它的神圣性和不可再生性,加上海内外对佛教艺术的推崇以及对佛教的虔诚和信奉,因此能够反映佛教艺术精神的造像,便成了世界艺术市场的新宠.一些佛像,特别是金铜佛像,由于制作精美,其绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容与宝光四射的魅力,再加上千百年来在历代灭佛运动的浩劫中不死不灭的无边佛法,的确做到到了人们衷心的崇敬与敬仰.它们在给人们艺术享受的同时,还能够抚慰和净化人民的心灵,这是其他艺术品所不能替代的,因此极受世人的青睐与重视.
在佛教中,佛上最觉悟的人,是“成功妙智,道登圆觉”之意.在他觉悟后,还能够帮助他人,讲解“三毒”、“四圣谛”、“五阴苦”等道理.他是佛教中最高的尊神,故为主要的供奉对象.金铜佛像由于印度僧人携带方便等原因,因此先于石窟艺术传入中国.随着佛教的广泛流传,金铜佛像艺术在中国北方兴起,并且由北向南迅速传播.当统治者对佛教表现出巨大的热情,广大民众纷纷皈依佛门时,南朝“造像万万千”就不足为奇了.但因为历史原因,加上时间长久,南朝金铜佛像流传至今的少之又少,所以它们成为了佛教金铜佛中的稀世珍宝,更不用说其最为特色的金铜群佛造像.
南朝时期,中国佛教进入了一个全面发展时期,佛像艺术在新的时代影响下也进入了空前的发展阶段.这一时期的佛像艺术,一方面继续吸收和模仿印度犍陀罗和马士腊艺术风格和手法,同时又不断融进本土传统的审美情趣和雕刻技法,在总体上表现出与时俱进的“华梵互摄互融”的艺术倾向.但是,由于南北政权分割,朝代更迭频繁,佛像艺术又在不同的地域文化和政治背景下,呈现出明显的地域和时代上的差别和变化.造像门类繁多,形态各异,但是总的趋势是本土艺术因素的不断增强,以及表现手法的不断成熟.这一时期的造像均十分精美,则是当时南北朝造像艺术发展的共同特点.尤其是表现在金铜佛像上,则更是明显和突出.
南朝（420—589）包括宋、齐、梁、陈四个王朝.南朝佛教造像在规模和成就上虽然不如北朝,但是统治者对佛教的崇拜和对建寺造像积修功德等方面,却十分热衷.唐代大诗人杜牧在《江南春》一诗中,还曾经吟咏道“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”可见南朝当时兴佛香火之旺.仅从存世不多的南朝金铜佛像实物看,南朝金铜佛像普遍着褒衣博带式大衣,衣纹潇洒流畅,质地轻薄.佛像一般面容恬淡,总体形象是形体单薄瘦削、气韵优雅隽秀；且双肩下垂,衣纹舒展,线条流畅,制作精细,流露出一种温和清丽的气韵,与北朝金铜佛像的形体粗壮、风格飘逸,形成了十分鲜明的对比.
笔者最近拜读了一本2008年由浙江大学出版社出版,由彭燕凝、彭仁厚共同编著的《南北朝金铜佛像》,深受启发.特别是对书中南朝时期金铜群佛造像方面的介紹,更是津津乐道、爱不释手.故参考该书中的文字和图片资料,通过认真学习后,在精选十尊金铜群佛造像的介绍下作此拙文,以此向中国古老而博大精深的金铜佛像艺术致敬.由于才疏学浅,阅历不深,不足之处还望原书作者和读者朋友批评指正.
南朝·三菩萨鎏金铜立像（图1） 高362毫米
群佛造像由青铜铸造,整体鎏金.由于采用了立柱式镂空光背和圆雕式塑像,造像显做到十分豪华和美丽.
造像的主佛为菩萨,赤脚站立于覆式莲台之上.其两旁立有站在莲花上带光背的小菩萨,制作精细.造像的光背为镂空雕,十分独特,中心是菩萨的顶光,顶光由四个心形图案组成.外层是十二个飘逸的飞天和三个化生童子,最顶部是金刚似的一个佛头.光背的门柱上,还各有两个带背光的小佛.
佛台座为一长方形平台,平台正面中心是一尊小佛,两旁是一对金刚,平台两面则是两个站立的小佛.群佛造像组合高低错落有致,造型极为精美,令人叹为观止.
南朝·多宝并座六尊像（图2） 高324毫米
佛像主尊塑造了释迦摩尼、多宝佛并座说法像,在佛台座两旁的莲茎和小莲台上面,站立有四尊戴宝冠、佩项圈、宝缯帛飞扬、手持净瓶的胁侍菩萨,而这些胁侍菩萨则与前面佛像两侧面的菩萨大致相同,应该属同一作坊之作品.
释迦、多宝佛并座说法的图像,是根据《法华经见宝塔品》的故事而雕造的,印度和中亚佛教艺术不见遗存品,是中国法华艺术独有的表现形式.有关释迦、多宝如来的故事,在有关佛教的壁画、雕塑等艺术形式中,是经常出现的一个题材.在敦煌莫高窟、大同云冈石窟等地,都有他们的造像留存.
此金铜材质的多宝并座六尊像,其光背特别漂亮.除单尊佛有自己的小光背以外,双佛还有一佛龛式的大光背；在大光背的顶端,又有一极具特征的门楣式镂空火焰纹光背,且火焰纹大、挺、刚劲有力,向前呈弧形弯曲,十分豪华又富丽堂皇.在这样的环境中,并座的释迦摩尼、多宝佛就显做到非常的尊贵.
此群佛造像的佛台座为“宣”字形四足佛床,在佛床上还铸有两尊化佛和五个佛头.群像通体鎏金,在千百年形成的红斑绿锈衬托下,十分令人赏心悦目.
南朝·鎏金戴冠主佛的七世佛像（图3） 高222毫米
群佛造像青铜铸造,整体鎏金.主佛和两旁的六个小佛都坐在仰式的莲台上面,莲台由莲茎相连,莲茎又置于仰覆式莲座和四足佛台座上.整个群佛像显做到小巧精致,气韵十足,十分漂亮.
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