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一谈到“权利话语”,我们不仅绕不过福柯,而且肯定没有福柯谈做到精彩.不过,即便如此,我还是想谈谈这个话题,谈谈这个话题在中国画坛的当下表现.当然,也正是因为其在中国画坛的糟糕表现,才使我有勇气在福柯之后谈论这一话题.
当下画坛,权利往往意味着权威,权威又意味着权利.也正是因为“权利”一词中“利”的丰原存在.从国家到地方,美术机构换届之时,有关主席、院长等职位的争取,不仅充分体现了权利意志,而且白热化.于是,许多人大叹世风日下,人心不古.更有甚者,以为长此以往,国人对于艺术的理解与鉴赏也将白痴化.
我并不想说这种担心是杞人忧天,我只想顺着福柯的话说,权利不是无知,权利制造知识.言外之意,“权利话语”本身并不错,错做到是权力话语没有做学术表达.
记不清谁说过这样的话,一个人所有的才华,乃至政治技巧都是在各个领域中获得成功的关键.从这个角度出发,“主席”、“院长”们的作品都弄个好价钱也是情理之中.问题是,当下中国画坛体系无理可言,大量的三流作品往往卖出一流的.这里,除了疯狂,已经没有任何道理,所能有的只是政治经济学的合法外衣以及由此而来的,不配称话语体系的混帐逻辑：XX是主席→XX一定是权威→XX的作品一定值大钱.在这种逻辑现场中,艺术市场体系的混乱已是不言自明.
这种混乱局面,不是某个人或者某个组织短时间内可以力挽狂澜的.其深层原因就如福柯分析的那样：话语是一种权利关系,而不是思想自由地表现.在任何社会里,即刻就受到若干程序的控制、筛选、组织和再分配.每个阶级集团都受制于权利,也都行使着权利.惟其如此,艺术市场的权利集团化并导致权利乃至利益的阶层化.那么,即使如此,艺术市场的混乱、权力话语的疯癫是否无药可治?也不是.
既然话语是一种权利关系,受到若干承续的筛选、组织和再分配.那么,我们就必须从程序上进行努力,而这努力的第一部便是强调职业*.必须说明的是,我原本准备写下的话是：“重建职业*”,思之再三,我还是将“重建”改为“强调”.
因为,所谓的职业*在古人那里已经相当完备,我们需要的不是“重建”而是“强调”与“遵守”.如果我们能坚持职业*,我想当下画坛,即使艺术市场的体系不会像我们想做到那样有序,至少也不会发生前一时段 某位画家被人挑断手筋的恶性案件.
至此,我要说的是,“权利话语”不仅是一种必然,而且任何时代都少不了它.我们恐怖的不是“权利话语”的狂大,而是它的无序与.因此,我们努力的,不是防范权利话语,而是助推权利话语的学术表达.而表达的平台便是枝叶*的遵守与奉行.
责任编辑：韩少玄
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