原创《城市墓园景观场所精神表达》：这篇场所精神论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
【摘 要】场所精神是建筑现象学的核心词汇之一,强调客观物质环境存在和人的主观精神意识的融合.随着时代的发展和人们审美意识的提高,墓园——作为逝者栖息和世人“情感”的载体,已经不再止于最简单的功能,逐渐成为公共活动场所的重要组成部分.通过对墓园场所精神表达的研究,有助于我们进一步搭建客观物质环境和人们“情感”的纽带,重塑墓园的形象,使之能够满足和承载更多的功能和意义.
【关键词】墓园；场所；场所精神；场所空间；规划设计
墓园是灵魂安息的地方,也是人世的倒影.随着人口的迅速增长、土地空间的紧缺以及人口老龄化的日趋严重,墓园的需求量也逐渐增大,墓园的景观设计也逐步引起大众的关注.在这个注重“精神情感体验”的时代,人们对墓园景观的要求不再止于单纯功能和形式的需求,而是向精神层面提出了更高层次的的要求,更加注重心理和场所的交流以及精神和场所的交流,“场所精神”在墓园景观设计中的表达也愈来愈重要.场所精神的本质是以人为本,将情感注入到空间的设计中,注重人在空间环境中的精神情感体验,因此,对于墓园景观设计中场所的营造有着积极地作用.
1.城市墓园空间中的场所精神
1.1场所精神
1.1.1场所精神概念
场所精神产生于20世纪70年代,经过发展,到了80-90年代形成一定的规模.最早场所精神应用于建筑理论研究和实践中,随着设计理念的发展,场所精神的应用并不只限于建筑学领域,也逐渐被运用的景观设计、城市环境、城市规划等领域的研究中.
著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（CHRISTIANNORBERG-SCHULZ）曾在1979年,提出了“场所精神”（GENIUSLOCI）的概念.在他的《场所精神—迈向建筑现象学》这本书中,诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法.古罗马人认为,所有独立的
本体,包括人和场所,都有其“守护神灵”陪伴其一生,同时也决定其特性和本质.“场所”
在某种意义上是一个人记忆的物体化和空间化[1],也就是城市学家所谓的“SellSe of place”,或可解释为对一个地方的认同感和归属感.
1.1.2场所和场所精神
“人类基本需求之一是体验生活场景的意义,建筑和风景建筑存在的目的是使场地（Site）变为场所（Place）去揭示隐藏于现存环境中的意义” [1].从远处的意义上,场所是人们生活的建筑空间,由特定地点及其上特定的建筑组成；而从更为完整的意义上来说,场所就是有自然环境和人造环境结合的有意义的整体,它具有吸收不同内容的能力,能为人的活动提供一个空间,是有具体现象组成的生活世界.它在一段时期内对特定的群体保持方向感和认同感,即具有场所精神——场所的特性和意义.场所精神是环境特征集中和概括化的体现,通过人和场所的互动,人才能感受到不同类型的场所特征,从而理解到场所的本质.场所精神比场所有着更广泛而深刻的内容和意义,它是一种总体气氛,是人的意识和行动在参和过程中获得的一种场所感,一种有意义的空间感.
1.2城市墓园空间中的场所精神
墓园是园林化的墓地,是人的终极归宿之地,承载着为亡者提供居所,为生者提供缅怀哀思的场所,传承着祭祀、服丧、殡葬等文化的多重功能,它是表达人对生命的尊重及敬畏并提供给人们一种独特的场所精神.人们看重死亡恰恰是因为看重人类历史对于生命的善待,正如法国心态学家米歇尔·沃维尔所说对死的投入不是对生命期望的延伸,而是对幸福期待的延伸（高凌瀚和蔡锦涛,2004）.作为具有特殊功能的墓园来说,蕴含了深刻的精神和文化意义,因此,在现代城市墓园的建设中,场所精神的营造尤为重要.
“对每一块场地,都有一种理想的用途；对每种用途,都有一块理想的场地” [2].从某种程度上讲,每一设计实际上都是在创造一种场所,这个场所除了满足人的使用及生理需求外,还应该注重挖掘其自身的属性及外在联系,使人和场所之间形成一定的默契,人作为主体有表达情感的需要,而场所除了基本功能外还应创造一种景致,也就是做到“情境交融”,人才能真正的和场所产生共鸣达到心理的满足获得场所感,这样设计出的场所才更加富有意义.
诺伯舒兹说“凡存在均具有精神,并且这种精神赋予人和场所以生命,伴随着人和场所的整个生命旅程”.场所一种特定的人造空间,人赋予其精神生命,当场所的精神特性被认可之后,就折射出场所精神,而场所精神反过来又深刻的影响着人的思想、情感和行为.比如说,在墓葬区营造一种超然的氛围,使生者在面对死者葬区时情感得以释放,精神压力得以减缓,人和空间产生有效的对话；而在缓冲区,营造一种相对欢快轻松的氛围,使人的情感能从缅怀死者的空间中过渡.同时在营造墓园的空间时,通过地形、植物、色彩、山、水、光等元素不断变幻营造出空灵的空间环境,有意识对墓园空间形态予以变换,形成空间的明暗、大小、虚实、简繁的对比烘托,揭示出墓园序列构思所蕴含的精神内涵.
2.城市墓园场所空间的建构
2.1城市墓园空间的构成
空间是构成场所的重要元素,它本身是模糊的概念,是虚幻的一种存在,正是因为有了人的存在和活动使得空间有了实际的意义.场所理论对空间进行重新界定,使空间具有全新的内涵,即空间不仅仅是抽象的概念,它还是容纳人们日常生活和经历的三位整体,因而具具有质量和意义.通过空间,墓园中各种要素之间才能建立联系和关联,人们才能使用、体验以及评价.
空间是由点、线、面、体等组成的一切场所的总和,公墓空间是各个要素彼此关系,组成一定的空间,旨在通过环境渲染影响和引导殡葬活动者的情绪[3].“点”是根据人的特别目的而构筑的,和人的行为直接发生联系并取得一定的意义.墓园的空间不仅要考虑死者,更重要的是考虑生者的需要.在墓园景观中“点”则是具有一定文化内涵和能反应传统祭祀文化内涵的广场、专用的祭奠场地、结合殡葬功能的小游园,即墓园景观中的节点.“线”主要是引导人们在墓区中的方向和祭奠路径,为人们的纪念活动提供方便.形成两点之间的轴线,形成某种仪式行进的路线,使之成为具有纪念性的城市空间序列[4],即是公墓景观的方向.
场所精神论文参考资料：
结论：城市墓园景观场所精神表达为适合场所精神论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关场所精神分类开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
