原创《试析鲍照诗歌创作俊逸和险俗之分歧》：本论文主要论述了鲍照诗歌创作论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：鲍照作为永明诗人的代表,前人对他的诗歌评价有“俊逸”、“险俗”两种说法.笔者通过对鲍照诗歌的研究分析,试图从身世生平、主题思想、诗歌语言、情感抒发等四个方面探析鲍照诗歌创作“俊逸”和“险俗”之分歧.
关键词：鲍照；诗歌创作；俊逸；险俗
鲍照,字明远,祖籍东海.始谒临川王义庆,贡诗言志,擢为国侍郎,迁秣陵令.文帝迁为中书舍人.上方以文章自高,颇多忌,由是赋述不敢尽其才.后臨海王子顼镇荆州,以为前军参军.时江卜诸王皆拒命,子顼败,遂遇害.”钟嵘《诗品》将鲍照诗列为中品,跟鲍诗“险俗”的风格不无关系.但钟嵘并未提及鲍照诗歌“险俗”的具体表现.
萧子显在《南齐书·文学传论》中提出：“近世文章主要有三体,其中一体发唱惊挺,操调险急,雕藻淫艳,倾炫心魂,亦犹五色之有红紫,八音之中有郑、卫,斯鲍照之遗烈也.”萧子显对鲍照诗歌之“险”做出了解释：“发唱惊挺,操调险急”.陈祚明称：“鲍参军诗如惊潮怒飞,迴澜倒激,堆埼坞屿,荡潏浸汨,微寻曲到,不作安流,而批击所经,时多触阂,然固不足阻其汹涌之势.”而“饥鹰独出”、“惊潮怒飞”、“汹涌之势”此类评价亦是对鲍诗之“险”的一种诠释.
杜甫《春日忆李白》云：“白也诗无敌,飘然思不群.清新庾开府,俊逸鲍参军.”“俊逸鲍参军”一语,是对鲍诗风格的高度概括和赞誉.对鲍照诗歌的创作,前人的评价有“险俗”和“俊逸”矛盾,笔者通过对鲍照诗歌的研究分析,试图从身世生平、主题思想、诗歌语言、情感抒发等四个方面探析鲍照诗歌创作“俊逸”和“险俗”之分歧.
一、身世生平
关于鲍照的生平事迹,史书记载很少,其生年也无从考证.明张溥《汉魏六朝百三家集题辞注》云：“鲍明远才秀人微,史不立传,服官年月,考论鲜据,差可凭者,虞散奉一序耳.”从鲍照的一些作品中可以看出鲍照出身低微,不受重视.如他在《解褐谢侍郎表》中称“臣孤门贱生,操无炯迹,鹑栖草泽,情不及官”,在《拜侍郎上疏》中称“北州衰沦,身地孤贱.”在《谢秣陵令表》中称“臣负锸下农,执羁未皂,情有局途,志无远立.”鲍照青年时代自负才学,想要一展抱负,因此向临川王刘义庆“贡诗言志”.以为“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉.大丈夫岂可遂蕴智能,使兰艾不辨.终日碌碌,和燕雀相随乎！于是奏诗,义庆奇之.”
唐长孺先生《魏晋南北朝史论丛续编》认为“士庶区别在晋宋之间似乎已成为不可逾越的鸿沟,然而那只能是表示士族集团业已感到自己所受的威胁日益严重,才以深沟高垒的办法来保护自己.”南朝寒门士子兴起,但他们的地位依旧卑微,他们的前途发展受到了士族的限制.士族不容许庶族动摇他们的地位,因此寒人只能依靠皇室和贵族的保护和发展.很多士族子弟看不起寒门人士,如谢灵运嘲笑刘裕是“劲卒”,陶渊明的曾祖父陶侃被讥为“小人”.唐长孺提出“士庶之别一方面是阶级区分的等级形式,所有一切被压迫阶级都是庶族、寒人；另一方面又是统治阶级内部上下层的等级区分,不管是原有的地方豪强、新兴的各样地主,在他们没有取得士族称号以前也只能是庶族、寒人.”在这样的社会环境之下,鲍照“贡诗言志”之举也是寻求一种保护.
出身贫贱的鲍照常常有一种不自知的自卑感,鲍照诗歌中总是会出现“寒”、“贫”、“苦”、“愁”的字眼,这种因出身所带来的凄苦心理正是门阀之争的折射.试看《代贫贱苦愁行》,此诗开篇即为“湮没虽死悲,贫苦即生剧”,诗人将“贫苦”看作命运的折磨,尽管对现实有再多的不满,但却无可奈何.“长叹至天晓,愁苦穷日夕.盛颜当少歇,鬓发先老白.亲友四面绝,朋知断三益.”诗人日夜兴叹,孤立无援,字里行间有一种深深的悲剧意识.因生活所迫,走投无路,举目无亲,最终只能“以此穷百年,不如还窀穸”.萧涤非先生认为：“‘贫语’数语,非身历者不能道.”陈祚明对此诗的评价为：“运语极拙,抒情颇尽,汉魏人顾自有此一种,如赵壹、程晓皆是.句宁拙涩然自老,必无弱调及强押韵不可解处.”
鲍照诗歌中有对士人生活的羡慕和向往,在他的诗文中可以看出他对功名利禄的追求.如《代少年时至衰老行》：
忆昔少年时,驰逐好名晨.结友多贵门,出入富儿邻.绮罗艳华风,车马自扬尘.歌唱青齐女,弹筝燕赵人.好酒多芳气,肴味厌时新.今日每想念,此事邈无因.寄言后生子,作乐当及春.
《代堂上歌行》中“昔仕京洛时,高门临长河,出入重宫里,结友曹和何”诸句,也无不显现出鲍作为贫贱之寒士对于士族高贵生活的艳羡和向往.
二、主题思想
林家骊先生认为：“综观鲍诗以及古今诸家评论,可对鲍照‘险俗’诗风的特点作以下概括：鲍诗之‘险’主要体现在形式方面：悲愤的情感基调和直露的表达方式；生新险奥的语辞以及急促的节奏等,而‘俗’在内容上表现为对中下层文士、游子、思妇日常生活和思想情感的关注,形式上则是对民歌清新靡嫚风格的借鉴.”曹道衡先生在《南北朝文学史》中认为：“所谓‘俗’,从内容方面看,就是指他大量地写作了征夫、思妇以及他自己那样在仕途上极不得志的思想、感情和生活.这些题材和当时另一些文人之多写歌功颂德的庙堂诗以及游山玩水、谈玄理、慕神仙的作品有着很大的不同.从形式方面说,他的许多乐府诗,也努力学习民歌刚健清新的风格,很少用典,而且语言华美却又自然.”笔者赞成曹先生的观点,窃认为所谓“俗”体现在鲍照诗歌的题材多写征人思妇,诗歌语言通俗化.所谓“险”体现在诗歌结构跌宕起伏,情感抒发一泻千里.陈祚明在《采菽堂古诗选》中指出：
鲍参军既怀雄浑之姿,复挟沉挚之性.其性沉挚,故即景命词,必钩深索异,不欲犹人.其姿雄浑,故抗音吐怀,每独成亮节,自得于己.乐府则弘响者多,古诗则幽寻者众.然弘响之中,或多拙率；幽寻之内,生涩病焉.二弊交呈,每伤气格.要须观过知仁,即瑕见美.则以虽拙率而不近.虽生涩而不凡.音节定遒,句调必健,少陵所诣,深悟于兹.固超俗之上篇,轶群之贵术也.所微嫌者,识解未深,寄讬亦浅.感岁华之奄谢,悼遭逢之岑寂.惟此二柄,布在诸篇.纵古人讬兴,率亦同然.而百首等情,乌睹殊解.无须诠绎,莫足耽思.夫诗惟情和辞,情辞合而成声.鲍之雄浑,在声,沉挚在辞.
鲍照诗歌创作论文参考资料：
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