原创《重义轻利思想下中国传统工商文化价值缺陷其现代重构》：该文是关于重义轻利论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
[摘 要]工商文化是和经济管理学最贴近的管理文化之一.本文以中国当前工商业快速发展过程中产生的一些突出社会问题—— 、商业贿赂、商业诈骗、诚信不足等为问题意识,以价值分析为框架,选取《中国思想宝库》中思想家在社会科学领域的相关论点,以及近代到改革开放前中国工商业发展的简要历程,发现中国传统工商文化存在着三个主要价值缺陷：财富价值观的理性不足、财富规则缺口较多、财富责任社会化程度较低.中国要融入国际化工商业社会发展趋势,应重构现代商业文化价值,其基本路径是：重构财富价值观,以“治富”价值观取代“敛财”价值观；重构商业规则,在商业习惯法还不成熟的前提下,加快商业基本法和商事专门法细分的建设步伐；重构财富责任,提升财富品位.
[关键词]工商文化；价值缺陷；财富价值观；财富规则；财富责任
[中图分类号]F270.7 [文献标识码]A [文章编号]1006—5024（2014）05—0040—07
一、引言
文化已成为经济发展的主要变量,且日益受到经济学家和管理学家的关注.陈昆亭、周炎提出的长期经济增长一致性理论认为,社会文化背景的差异是最初导致东西方经济近 展不平衡的初始原因.西方中世纪的文艺复兴运动直接激励了重商主义,推动了资本原始积累、技术进步和国际贸易,从而使西方国家财富日益增强；而东方文化不激励商业发展,在长期内未形成足够的初始资本,且在西方贸易工业品的冲击之下,本土工业受到摧残,致使东方经济陷入愈加贫困的农业劳动密集型道路.从经济学分离出来的管理学,在科学管理理论得到充分发展之后,更是将文化因素当作学科发展的新引擎.管理学本土化已成为学术界关于中国管理学发展的主流诉求.韩庆强呼吁中国学者“必须立足当代中国的历史方位,追问属于中国特有的（指本源性特征、浸润着中国历史和文化传统元素）、根深蒂固的（指无意识特征,存在于社会意识的深层）、普遍存在的（指时空特征,这类问题无处不在）、影响深远的问题,即中国问题.”“对中国管理问题的研究必须基于中华管理文化的整体理解.”在管理学本土化的讨论中,立足于中国哲学和传统文化建构中国管理学已渐成共识,易学、儒学、道学、兵学理论已被多位学者用于建构中国管理学派的理论依据.文化既为管理学发展提供背景因素,又是管理学研究的重要内容之一.
工商文化是和管理学最贴近的社会亚文化之一.中国工商文化是“中国管理学”的底色和重要图像之一.Newman和Nollen的研究证实,管理实践和民族文化的契合程度和其财务业绩成正相关.在管理学本土化讨论中,对民族工商文化这一最贴近管理学的文化研究不多,也不够深入,尤其是从价值角度进行的探讨少之又少.本文以中国当前工商业快速发展过程中产生的一些突出社会问题—— 、商业贿赂、商业诈骗、诚信不足等为问题意识,用价值分析为框架,从价值批判的角度,以中国传统“重农贱商”的经济文化为切入点,分析阐释这些问题的文化原因,指出中国传统工商文化价值缺陷及其表现,并提出重构中国现代工商文化价值的思路.
二、中国传统商业文化的价值缺陷
在《中国思想宝库》中,选取民国以前中国几千年思想家们关于哲学、*道德、政治、行政、法律、经济科技、军事、社会、民族、历史、文学、艺术、教育、医学、学术学派15个主题91个条目共计1368页（16开本）318万多字相关论述（节选）,其中“经济科技”主题的相关论述所占页数为89页,“论农工商”条目所占页数19页,占“经济科技”主题页码的21%,占全书页码1.38%.在“农工商”条目下的论述共有148个节选段落,重视、鼓励、扶持农业的相关论述为92段.重视、鼓励工商的相关论述为21段,且大部分为近代学者如孙中山、魏源、郑观应、康有为、马建忠、谭嗣同等有识之士所著述,共计13段.因此,中国古代的经济思想观以农贵商贱为主流.在这种主流价值观中,又可分为重农轻商和重农抑商两种观点.重农轻商以商为农济为立论,以农为本商为末,将商业作为农业的补充和辅助,为农业生产提供有限的物资,为务农者提供必要的生活用品,要去饰存朴,去巧存实.“百工者,所使备器也.器以便事为善,以胶固为上.商贾者,所以通物也,物以任用为要,以坚固为资.故为政者,明督工商,勿使淫伪.”（王符：《潜夫论》卷一《务本》）.重农轻商虽有轻重之别,但也有并举之意,重农抑商则完全排斥、压制商业,视商业为游业,商人为浮食之人,不生产粮食,而以淫巧奇异逐利趋华,诱民好逸恶劳,导致伤民败俗、贫邦乱道.“游业末事,以收民利,此贫邦之原也.虚无谲诡,此乱道之根也.商竞鬻无用之货、淫侈之币,以惑民取产,虽于淫商有得,然国计愈失矣.”（王符：《潜夫论》卷一《务本》）.“工商逐末者,重租税以困辱之.民见末业之无用,而又为纠罚困辱,不得不趋田亩,田亩辟则民无饥也.”（王安石：王文公文集,卷三三《风俗》）.
近代中国大门被西方列强用枪炮打开后,被迫向西方开放海关,开始商品交换.晚清政府试图通过向西方社会学习,发展工商业,购买西方舰炮、火车等大宗商品,吸纳西方发展工商业的社会制度,制定商事法律,以图实现富国强兵挽救穷途末路的封建社会.五四运动后,西方各种思想被引入中国,传统的“重农抑商”制度被抛弃,民族工商业在民间得到长足发展,但近代中国经济仍然以农业为主,工商业无论是组织规模还是生产总值在整个社会经济中的比值都很弱小.解放后, 政府开展了大规模的民族工商业的社会主义改造运动,将主要工商企业置于国家控制之下,实行国营体制,社会商品实行计划供给制.虽然在政治制度的改造上取得了成功,但严重抑制了民间工商业的发展和商品交换活动,特别是10年 “ ”思想中的“割资本主义尾巴”、“打击投机倒把”、“斗私批修”等政治运动,将近代以后刚刚兴起的商品经济彻底摧毁.改革开放后,中国逐步实行市场经济转轨和完善市场经济制度、扩大市场经济范围的政治经济政策和体制建设,将中国的商业活动融人到世界市场经济之中,取得了令世界瞩目的成就.所以说,中国是改革开放后才真正摆脱了几千年的“小农经济”状态而游向商业文明的汪洋大海之中的.在改革开放的过程中,国人从事工商业的热情一步步高涨,致富动机日益强烈,个人 纷纷点燃,需要范围逐步扩大,需求层次不断推高,同时国家也在市场经济中日益繁荣昌盛.但是,中国还没有步入真正成熟的商业文明社会,在以西方商业文明为主导的世界市场经济格局中,中国的商业文明还很稚嫩.和西方发达的商业文化相比,中国的商业文化还存在着许多不足,具体来讲有以下几点：
重义轻利论文参考资料：
结论：重义轻利思想下中国传统工商文化价值缺陷其现代重构为关于对不知道怎么写重义轻利论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文重义轻利的作文论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
