原创《当哀已成歌》：本文是一篇关于当:p论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
对于诗人黄梵来说,南京大概是诗歌开始的第一个音节,是回想往事时心中凋零的一片落叶,是被巨大水杉囚住的安静,或是秋风拂过湖面时传来的丝丝悸动.南京是一座城,一棵树,一段往事,抑或是一首哀歌.
初读黄梵的诗,我在里面触摸到了一丝冷涩和荒寒,再读时却只剩下“身轻如燕”的悲哀.那在黄昏里盘旋飞舞的黑色蝙蝠,被啃噬过的布满牙印的青春,以及如哭湿的火柴头般的二胡手,共同谱写成了一曲哀而不伤的挽歌.这歌声音调低沉,却如同一条大河沉默在你心中,静静地汹涌.
黄梵将这曲哀歌首先献给孤独.在黄梵的“词汇表”里,孤独有着这样的解释：“所有声音听上去都像一只受伤的鸟鸣”.在他的诗歌中,似乎到处都能听到这种鸟鸣,它们有时候跳出来在你面前低声叫唤,但更多的时候则是藏在丛林深处,若隐若现.
黄梵的孤独感在我看来是和生俱来的,这种孤独有时候幻化成一只只黑色的蝙蝠,飞进诗歌中来：“蝙蝠在这里,那里/头顶上无数个黑影叠加/顷刻间,我的孤独有了边界”（《蝙蝠》）.蝙蝠本是一种在黄昏时才出现的动物,它们似乎是吞噬光明,制造黑暗的小怪物.一只只黑色的蝙蝠越聚越多,在诗人头顶层层叠加,勾勒出诗人孤独的轮廓.在这里,蝙蝠的到来似乎给诗人带来了慰藉,原本“我”的孤独是充塞着整个黄昏的虚无,而头顶无数的黑影似乎给我的孤独画出上了边界.“假如我浮上去/和它们一起沐浴/我会成为晚霞难以承受的惊人重压”.看着头顶一圈圈飞舞的蝙蝠,诗人的孤独也随之盘旋着上升,想象自己也变成它们中的一员,沐浴在晚霞的夕光中.但是,晚霞也无法承受“我”孤独的重量,“当蝙蝠慢慢拖动霞光/我孤独着,蝙蝠便是我的黑天鹅/无数尖齿鸣叫着催促我的血流”.当蝙蝠的翅膀开始拖动霞光,黑夜也就随之降临,“我”开始感到一种紧张和焦虑,因为在黑暗中“我”的孤独将再一次膨胀得没有边界,连蝙蝠也开始发出急促的警告.“一圈又一圈/它们幸福的希望在哪里?/还是每只蝙蝠都想试用月亮这块滑板?”随着“我”逐渐加快的血流,蝙蝠们也在头顶一圈又一圈地飞速盘旋,它们似乎也在找寻着幸福的希望,这同时也是“我”因无处安放自己的孤独而发出的感叹.这时候月亮成了“我”在黑暗中唯一的寄托,“我开始感到它们振翅的温暖/蝙蝠,害怕孤独的蝙蝠,也许你我错在—/不能交谈,却如此接近”.当整个冰冷的夜空都充斥着孤独的月光,蝙蝠们振翅的节拍让“我”感觉到了一丝温暖.孤独,成为了“我”和蝙蝠之间无需言说且彼此珍惜的共同命运,它们用自己的孤独来消解对方的孤独,虽然不能交谈却能彼此温暖.至此,诗人的孤独从黄昏到黑夜,从地面上升到空中,从月亮滑落到蝙蝠的翅膀,最后还是返回到了诗人心中.诗人的孤独感是固执的、流淌在血液里的存在,而蝙蝠只是他孤独的一个暗影.
黄梵说：“用一首诗维护一个意象,比用一首诗维护许多意象要好.”他对蝙蝠意象的特殊偏好似乎就是对他这句话的印证.而当孤独的陪伴已逐渐成为一种习惯,诗人便在心中默默为它建造了一座空的城,他在这座城中静静守望,等待那个每天在黄昏时候赶来的恋人：
“一只蝙蝠撞上我的脸,又一只已经靠近/也许它们要引起我的注意,我的步子已经放慢/我对它们的等待,就是对恋人的等待”（《蝙蝠给我画像》）.但他也非常清楚这孤独产生的原因：“也许我浅色的脸,更像一个洞穴/它们要往里飞—//变得空洞的不只是我,还有我的生活/到处都是可疑的漏洞啊/无意间,被蝙蝠的回声一一探出等”诗人并没有一味地沉浸在自我的世界中,而是突然抽身出来,冷静地意识到了这孤独背后的漏洞.在黄梵那里,蝙蝠既是不期而遇的伴侣,也是生活漏洞无情的揭露者,这个黑色的身影既有温暖的翅膀,同时也拥有敏锐的声波,它是孤独的投影,同时也粉碎孤独的幻想等
诗人对蝙蝠的等待就是对孤独的等待,这种等待在中年的黄梵看来已经逐渐成为一种依赖和习惯,他在《神秘》一诗中这样写道：“活到四十,再不孤独就是可耻的”.如果说年轻时的孤独是“被仇恨啃过的,布满牙印的骨头”,那么步入中年的孤独则是“好脾气的宝石/面对任何人的询问,它只闪闪发光”（《中年》）.这是一种更为清醒和自觉的孤独体验,这种孤独感,也许来自早已变得陈旧的生活：“人从遥远的海港,到近处的钟山/日子都是一样陈旧/我拥抱的幸福,也陈旧得像一位烈妇/我一直被她揪着走等”（《中年》）.这陈旧的日子每天都重复着相同的轨迹,连“我”拥抱的幸福都是被预设的,这其中隐藏着无形的暴力,让“我”无力反击.于是诗人陷入了一种疲惫的中年困境,当青春已如“一团热烈的蒸汽”“向荒唐退去”后,即使有“更多青春的种子”,“也变得多余了”,“即便有一条大河在我的身体里/它也一声不响”（《中年》）.
这是一种深刻的中年体验,一方面,经过岁月的洗礼,青春期的困惑和迷茫已经得到消解,世界似乎已经被看透,诗人的面容开始变得“和善”,于是“走过的城市”,“也可以在心里统统夷平了”（《中年》）.这是一种放下一切的从容和安定,是参透现实和人性之后的成熟和淡定,是一种接近大彻大悟的智慧和诗意.但另一方面,这种成熟和老练的背后似乎裹挟着某种陈旧和空虚,当日复一日的时光悄然流逝,年轻时的冲动和 也随之溜走,于是这剩下的日子便“像哭湿了的火柴头”,“和今天再也擦不出火花”（《二胡手》）.这种被陈旧生活所裹挟的困境,正是诗人在步入中年之后最切肤的体会,他处在一个“说不清”“自己是盾牌还是利剑”的年纪,“奋力攀爬着,并且朝下滑落”（《二胡手》）.
陈旧的生活就像是摆在诗人面前的巨大滚石,当他奋力向上推了一把之后,却无奈地发现最终还是会重新压下来.一旦认识到生活的真相,他便感到无比悲哀：“红色的杀戮/其实是黑色的背叛/有些缓慢/其实 一样冲动/亮得耀眼的/其实灰得惭愧/夸耀你的/其实是蓄意的省略/喷薄而出的英雄/其实是委身者/成就其实/是累了的被拒绝//我和你/虽然不同/其实一样要面临结束”（《问题的核心》）.问题的核心一旦被发现,除了震惊,剩下的就只有虚无.所有生命最终都面临结束,所有的忠诚和背叛、成功和失败,以及所有年轻时追求过的,引以为傲的,视若生命的东西,最终都难逃同样的结局.黄梵意识到了生命的悲剧本质,“自由,劳役之后你无所适从的空虚”,“满足,当没有什么属于你,就不会为得失受苦了”（《词汇表》）.这是一种看透世界结果的豁达,一种和生活和解的妥协,也是一种基于生命本质的悲观.
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