原创《文化消费后现代主义表征》：本论文可用于后现代主义论文范文参考下载，后现代主义相关论文写作参考研究。
[摘 要]后现代主义作为一种泛文化思潮,对文化消费的发展产生巨大影响,在此基础上的电影产业也呈现出明显的后现代主义特征.后现代主义塑造了好莱坞电影的创作、拍摄、发行以及价值观内核,其消费式的审美造就了电影的资本性质,以及内容上的多元价值观等.详细解析后现代主义塑造好莱坞电影性格的过程,对探究中国电影产业在后现代文化消费特征的影响下,改革创新与产业升级的路径选择是有意义的.
[关键词]电影市场；后现代主义；文化消费
[中图分类号]G02[文献标识码]A[文章编号]1000-3541（2017）02-0068-04
20世纪中期以来,经济与文化高度繁荣,人们在满足基本的生存需求以后,对高层次的精神需求会进一步增强,文化消费就是精神需求的一种重要表现形式.研究文化消费,首先就要明确文化消费的概念.关于文化消费的定义,并不是只是消费特定的文化产品,而是一种广义的创造和生成.对于文化消费的研究起源于19世纪五六十年代的西方学术界,那个时期的西方社会原始积累已经完成,民众的基本需求已经得到满足,开始追求精神文化的愉悦,从而产生文化消费,并逐渐成为一个重要的文化课题.
文化消费的发展与社会生产力水平的发展呈正相关,因此,社会群体对文化消费的偏好能够反映出社会群体的价值观和文化发展水平.物质消费中包含文化消费的形成,只不过在人类社会形成的早期,物质消费与文化消费尚未分化,文化消费占比微乎其微.当时的文化消费本质上是一种物品实用价值的附属消费,如果剥离了物品的使用价值,文化消费也就不复存在.直到人类文明发展到一定高度,物质消费已经达到一定饱和程度,人们对于内涵和意义的消费越来越多,才促使文化消费从物质消费中分化出来,有了自己独立的表现形式.但相对于前消费社会,当代的文化消费中必然也包含实用价值的成分,只是依存度已经大大降低.当代的文化消费已经抽離出很多具体的使用价值,演变为对符号和象征意义的消费.随着自由主义的兴盛,有越来越多的艺术家开始对解放自由的思考,他们想要反对一直以来禁锢自由的枷锁,强调个体性,每个人都是自由的,其行为也应遵从内心需求.这种思潮首先从艺术领域升起,后逐渐蔓延到整个思想界.后现代主义的精华在于渴望自由,追逐自我认知与价值,对生命的成规有一种天然的批判和疑问.这些精神放在电影里面,就成为后现代电影的代表精神.后现代主义不仅仅出现在文学领域,而是在文化、艺术及社会生活等各个领域都存在,在此基础上的文化消费,则具有更加鲜明的特征.
美国作为世界上文化消费大国,国民收入在世界范围内名列前茅,社会的福利水平很高,恩格尔系数偏低,有较为宽裕的时间和经济资本去进行文化消费.尤其是在后现代主义社会中去中心化和多元价值取向的趋势中,视听文化在文化形态中占据着主导地位,比起门槛较高的语像文化来说,人们更倾向于直观易懂的视听文化消费,电影电视剧等视听作品比小说等语像作品更容易得到人们的接受.因此,一个国家或地区的电影消费水平可以直观地反映出其所在社会的价值观和文化发展水平.
一、电影消费的后现代特征
经济水平的提高促进了文化的繁衍,西方社会首先兴起了大众文化和消费文化,再加上科技与数字革命的高速发展,出现了后现代主义的思潮.其主要特点集中在肤浅化、碎片化、个性化、自我满足等.由于现代社会快节奏的生活,人们在进行文化消费时,更追求简单直接的刺激,无深度的、碎片化的内容和形式,带有娱乐性质的影像符号更能契合现代人追求的审美,能够直接给予观众最大的满足感.消费文化与媒介快速发展,两方面相互作用于艺术,使得电影消费表现出来后现代的一系列特征,主要体现在以下两个方面：
（一） 狂欢与形变：文化消费的娱乐化趋势
现代电影多表现对生命的探究和对灵魂的拷问,审美的主题都是沉重而带有一定思索的空间,力求引起人类对生命的思考和共鸣.而在后现代的语境下,电影呈现出无深度的影像狂欢,大众追捧的是浅显的、娱乐性的话题电影.顺应大众的口味,电影市场鱼龙混杂,各种电影类型层出不穷,为了博取大众的眼球,吸引更多观众贡献票房,导致越来越多的电影主题趋于轻松化、娱乐化.波兹曼指出,一切公众话语日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神.政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是成为一个娱乐至死的物种[1]（p32）.“娱乐至死”在目前的艺术创作中已经成为一个常见现象.比如,浙江卫视的《爸爸去哪儿》这档亲子节目自播出后,受到大量观众的追捧,制片方趁胜追击,进而把娱乐节目演化为电影版的《爸爸去哪儿》,类似的电影还有《奔跑吧,兄弟》等.其本质都是通过一档“事件级”的火爆电视节目再次激活了“电影院”这个传统的渠道,借助电影屏幕去售卖更加娱乐化、生活化、交互感更加强烈的娱乐体验.根据2015年的票房统计,前10位的票房电影中有6部电影是娱乐喜剧电影,这些电影表达的都是轻松愉快的喜剧主题,带有很强的娱乐色彩.
(二)颠覆与反叛：追求个性的审美
皮埃尔·布尔迪厄把资本分为三种类型：经济资本、社会资本和文化资本.经济资本需要金钱累积,而累积了一定的经济资本以后,就可以进入社会资本和文化资本的体系中,从而把经济资本体系与社会文化体系结合起来,达到通过文化消费这种形式来构建出掌握一定经济资本的群体所属于的阶级的消费模式.正如他所说：“对低级、粗鄙、庸俗、腐败、奴性的—— 一句话,自然享乐活动的拒斥（这构成了文化的神圣领域）,意味着对那些人——他们欣赏崇高的、隔绝于俗众的愉悦——的优势地位的肯定.这就是为什么艺术和文化消费天生就倾向于有意或无意的,实现使社会差别合法化的社会功能的原因.”[2]文化消费的过程实际上是区别阶级的一个过程,而被后现代主义影响的消费必然也带有个性化的烙印,因此,后现代的电影风格表现出无意识的反叛和反传统,在此影响下,观众奉行的文化消费是能够带给观众强烈感官刺激的电影作品.正如齐美尔所说：“现代生活最深层的问题来自个人在面对压倒性的社会力量时,要求保有自身存在的自主性与个体性.”[3]（p12）人们用特殊的文化消费来展现其与众不同的个性：惊世骇俗,引人注目.后现代主义的反叛不仅体现在内容上,还体现在对电影情景的解构和重塑.后美学的电影审美不是传统意义上的真善美,而是推行有时代烙印的“审丑”,暴力和死亡等因素不断出现在各大影片中,成为吸引观众的“噱头”.比如,2016年上映的美国电影《死侍》,里面穿插着大量的暴力和*的镜头,破坏的场面也一再出现.还有以*闻名的系列电影《电锯惊魂》,把*美学的元素运用得淋漓尽致,电影里的电锯老头约翰和他的门徒们用各种各样的机关和武器把一个个房间变成*的杀人城堡,惊悚无比.这些暴力和*的镜头*地呈现在观众面前,带给观众的冲击力远远大于电影的故事情节本身.而正是这种*和惊悚的镜头给予观众寻求刺激的心理极大的满足感,使其区别于其他的社会阶层.
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结论：文化消费后现代主义表征为关于后现代主义方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关后现代主义绘画论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
