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崇尚文化见高标
在中国的传统美德中,尊重读书人也就是尊重文化,历来得到大力倡导与弘扬.“天地君亲师”中的“师”,既是对“传道、授业、解惑”的老师的格外青睐,也是对德行高洁、学养渊深的知识分子的推崇.特别是身居显位的官员,他们对文化的敬畏与崇仰,往往会对社会风气的纯正、各种人才的脱颖而出,产生良好的影响.
唐代王勃在 《滕王阁序》 中写道：“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.”陈蕃礼贤下士徐孺子的事略,见于 《世说新语·德行第一》 中：
陈仲举 （陈蕃） 言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主簿曰：“群*府君先入廨.”陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?”
陈蕃是个有远见卓识的人,一到南昌上任,还未进官衙,就要去拜访名士徐孺子.主簿认为不必这样谦抑,陈蕃称：“周武王为了向老子的老师商容表示敬意,来不及坐暖席子,我礼敬贤人有什么不可以呢?”此后,两人订交,陈蕃专为来访的徐孺子准备一榻,徐一走他便把榻挂起来,表示对徐的格外尊敬.
殷浩字渊源,年轻时就名声很大,有学识、善清谈；官至扬州刺史、中军将军.谢镇西 （谢尚）少时,闻殷浩能清言,故往造 （访） 之.殷未过有所通,为谢标榜诸义,作数百语.既有佳致,兼辞条丰蔚,甚足以动心骇听.谢注神倾意,不觉流汗交面.殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面.”（《世说新语·文学第四》）
谢尚去向殷浩请教清谈之学, 殷浩扼要地阐发各种观点的大旨,既有精妙的内容,又有华美的文采,让谢尚听得心旌摇动,不觉汗流满面.殷浩交代左右的人：“拿手巾来给谢郎擦擦脸.”这个细节,体现了殷浩对后学的关心和爱护,很感人.
王安期 （王承） 作东海郡,吏录一犯夜人来.王问：“何处来?”云：“从师家受书还,不觉日晚.”王曰：“鞭打宁越以立威名,恐非治理之本.”使吏送令归家.（《世说新语·政事第三》）
王承任东海郡太守,部下抓捕了一个违反宵禁的人,按理说应施以鞭刑.但一问,这个人是因在老师家中学习而耽误了时间,故而违禁,王承马上放了他.宁越曾是个出身贫寒却刻苦向学的底层人,《吕氏春秋》 对他有赞誉的记载.王承认为违反宵禁的这个人,是和宁越同样可敬的读书人,如果靠鞭打这种人来建立威信,恐怕不是治理政务的根本办法.
回想1966年至1976年的“文化大革命”,大批知识分子受到打击和迫害,造成了社会秩序紊乱、经济停滞不前、国计民生日艰的局面,教训惨痛.粉碎“四人帮”后,知识分子得到真正的关爱和重用,使他们心情愉快地为祖国效力输诚,取得骄人的成绩.
郗超每闻欲高尚隐退者,辄为办百万资,并为建立居宇.在剡为戴公 （戴逵） 起宅,甚精整.戴始往旧居,与所亲书曰：“近至剡,如官舍.”郗为傅约 （傅瑗） 亦办百万资,傅隐事差互,故不果遗.（《世说新语·栖逸第十八》）
郗超虽是政要,却很珍重有德行有学问的读书人.他只要听说有人要志操高远地隐退,就会为之筹办百万资费, 并为之建造房屋.在剡县他为戴逵所建的房子和官舍一样宽敞.他听说傅瑗要隐退,亦备好百万资费,只是因傅退隐未成,这笔钱才没有给.
礼贤下士最闻名的故事是“周公吐哺”.“周公”即西周政治家姬旦,他吃饭时也接待贤士,并吐出了口中咀嚼的食物,表示他的求贤心切及对来访者的礼貌.曹操的 《短歌行》 赞道：“周公吐哺,天下归心.”
《世说新语·德行第一》 中还有一则,说到李膺 （字元礼）,《后汉书》 称他抗志清妙,有文武俊才,曾任司隶校尉.他特别爱奖掖有真才实学的读书人,“后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门.”
文人相轻与相亲
“文人相轻”在通常情况下含有贬义,意指有文才、学养的人,多有自矜自傲之态,互相轻视,看不起对方.但对于品行不端、在学问上不懂装懂的人,于以轻看,却是合情合理的举止.
《世说新语·文学第四》,写到当时为 《庄子》作注的有数十家,各有所长,此中的向秀别开门径,“于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风.唯《秋水》 《至乐》 二篇未竟而秀卒.秀子幼,义遂零落,然犹有别本.郭象者,为人薄行,有俊才.见秀义不传于世,遂窃以为己注.乃自注 《秋水》 《至乐》二篇,又易 《马蹄》 一篇.其余眾篇,或定点文句而已.”这个郭象有才华,但品德差劣,剽窃他人的学术成果,以充自用,故为世人所鄙夷.
殷中军 （殷浩）尝至刘尹 （刘惔）所清言.良久,殷理小屈（观点站不住脚）,游辞 （东拉西扯）不已,刘亦不复答.殷去后,乃云：“田舍儿 （乡巴佬）,强学人作尔馨语.”（世说新语·文学第四》）
殷浩于清谈上一知半解,就去与清谈大家刘惔论辩,故招人讥讽.
还有一位出家人支遁,字道林,学养渊深,亦善清谈.另一位亦有名声的文人王蒙,“往与支语,不大当对.王叙致作数百语,自谓是名理奇藻.支徐徐谓曰：‘身与君别多年,君义言了不长进.’王大惭而退.”（世说新语·文学第四》） 王蒙自以为有新观点好辞语,不想支遁说他别后多年,学问上并无进步.
文人相轻除正当理由之外,也有其自身性格的弱点,会莫名其妙地轻视别人.但真正操守纯正、学养丰盈的人,一旦遇到品优质佳的人,立即会反思自己的言行,从心中萌生相亲相敬之意.王羲之就是这样的人.他刚到会稽内史任上,当时支遁亦在此地,孙绰对他说：“支遁标新立异,胸怀、学问极好,你想见他吗?”王羲之很自负,觉得支遁没什么了不起.“后孙与支共载往王许 （处）,王都领域 （自顾干自己的事）,不与交言.须臾支退,后正值王当行,车已在门.支语王曰：‘君未可去,贫道与君小语.’因论 《庄子·逍遥游》,支作数千言,才藻新奇,花烂映发.王遂披襟解带,留连不能已.”（世说新语·文学第四》）
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结论：世新语拾微（三则）为适合不知如何写世新方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于台湾世新论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
