原创《高中语文教学中意象》：该文是关于意象论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
意象,可以说是高中诗词教学中的一把钥匙,可以快速、高效地让学生理解诗词内容,把握鉴赏核心.因此,在中学生可认知的前提下,尽可能地让学生深入理解这一概念,可以对诗词鉴赏教学起到事半功倍的效果.
一、什么是意象
在中国古典诗学的范畴中,“意象”是最有诗意的重要命题之一.
“意象”最早见于《易传·系辞》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意’.然则圣人之意,其不可见乎?子曰：‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言.”“夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸形容,象其物宜,是故谓之象,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”不过,《周易》之象是卦象,表现为阳爻和阴爻两种组合符号,原本是用来记录天地万物及其变化规律的,后来发展到历史、哲学范畴.
诗学借用并引申之,“立象以尽意”的原则未变,但诗中之“象”已不是抽象的卦象符号,而是具体可感的物象.在诗学的范畴内阐释这一概念,当以刘勰为先,《文心雕龙·神思》篇有“然后使玄解之宰,寻声律而决墨；独照之匠,窥意象而运斤”,“神用象通,情变所孕”的记载.刘勰第一次在审美范畴中应用“意象”这个词,足见他对意中之象和胸中之情的关系已有相当的理解.
后人对“意象”这一概念也多有运用.陆时雍：“意象独出”（《诗镜总论》）,胡应麟：“古诗之妙,专求意象”（《诗薮》）沈德潜：“忘象孤峻”.这些言论都有一个共同点,就是强调必须呈示为“象”,而认为那种直来直去的抒情和抽象的说教都构不成意象.这里的意象之“意”,指诗人的审美意识、审美感情；“象”指社会生活中的人和事,自然界中的景和物.
童庆炳在《文艺理论教程》一书指出：“意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象,即为艺术典型.”据此,我们可以认为：意象是一个个表意的典型物象,是主观之象,是可以感知的,具体的.
所以,中国古典诗学的“意象”就是指诗人的主观情志与客观景物在审美感兴中相碰撞而产生的“意中之象”或“心中之象”或“人心营构之象”.它源于物,是审美主客体意向性结合的一个产物.对于诗歌来说,意象是以词语为物质外壳的诗意形象.就一首诗而言,它既可以指作品中单个的景和物,人和事,也可以指由多個独立意象所构成的整体意象.意象由主观的“意”（情）和客观的“象”（景）两个因素的有机融合而成.所谓“意与象合”、“情与景偕”等因素都取此意.所以王夫之认为：“无论诗歌与长行文字,俱以意为主.意犹帅也”.清代诗人李重华也认为“夫诗以运意为先,意定而征声征色相附成章”.正是由于意象之间的主从关系,就催生了意象的鲜明的主观性、寻象观意、立象尽意、得意忘象以及象征性、暗示性等特征.
二、意象的作用
1、寄情于物,赏心悦目.意象手法在诗中运用的作用之一,是将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象,使之成为可感可触的的艺术形象,使情思得到鲜明生动的表达,是一个化抽象为具象的过程.
2、渲染气氛,营造意境.意境的产生离不开意象,当众多的意象组合在一起,或借景抒情,或寓情于景,这些意象就会自然创造出与之特征相符的气氛、意境,读者也会产生置身其中、身临其境、人在画中游的感觉.在古典诗歌创作中,诗人习惯于将内心情感融入意象之中而不直接表白,这就产生了含蓄蕴藉的艺术效果,读者品味咂摸,含英咀华,自然也受到了艺术上的熏陶感染,获得精神上的审美快感.
3、借景抒情,为情铺垫.情景交融,“不着一字,尽得风流”.借景抒情,一般是先写景,后抒情,在表现手法上即是衬托.诗人极尽意象,为下面的诗歌抒情蓄势作铺垫,使情感的表达水到渠成.
4、主题朦胧,意绪无穷.意象手法在诗中的运用,是“言不尽意,立象尽之”,使难抒之情、难言之理,由意象代抒代言,产生逻辑语言所无法达成的“言有尽而意无穷”的艺术效果.古人所谓“诗无达诂”,主要就是指这一类诗.这时,由于诗的主题的多义性和不确定性,就给读者提供了广阔的想象空间和回味余地.
5、贯穿全诗,成为线索.意象像璀璨的粒粒珍珠,耀动着自己的清辉光芒,然而时有一根丝线会将零星散落的珍珠穿在一起,串成一挂夺目漂亮的项链.丝线这个意象,就成为了诗歌的线索.这条线索,把诗人的所见所闻所感贯穿在一起,融情于景,浑然天成.
三、常见意象举例
1.莲：
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”.表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.
2.梧桐：
梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景.
3.红豆：
传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思.如王维《相思》：“红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.”
4.寒蝉：
秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.
5.哀鸿：
“哀鸿”一语出自《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷.维此哲人,谓我劬劳.”比喻哀伤苦痛、流离失所的人.龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄.”写的就是人民痛苦流离的生活.
6.长城：
《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌.后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
7、三径：
陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方.如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春.”
8、阳关：
王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”.
9、怀橘：
典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁,于九江见袁术,术出橘,绩怀三枚,去,拜辞坠地.术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎?’绩跪答曰：‘欲归遗母.’术大奇之.”指孝顺双亲.张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节,陆绩孝为心.”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜,身今却在白云边.”
10、柳营：
指军营.唐·武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”《史记·绛侯周勃世家》载：汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫.周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营.文帝极为赞赏周亚夫治军有方.后也代称纪律严明的军营.
当然,作为诗人精心遴选的蕴含诗人主观情志的意象具有唯一性,我们只能从宽泛的、一般的概念上对普遍意象做一归纳整合,用以帮助我们理解诗歌内容、体味诗人情感,我们万不能胶柱鼓瑟,以这些普遍意象的普遍含义去理解具有鲜明个性的诗人之诗.我们要明白,作为诗歌意象,它具有鲜明的个性,是饱含诗人主观情志的“特产”,不可“一概而论”.
（作者单位：甘肃省通渭县马营中学,甘肃 通渭 743300）
意象论文参考资料：
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