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本才能：礼、乐、射、御、书、数.其中的礼便是礼节.不仅官学如此,平民也要掌握礼,依据“五礼”的要求处事.在周代,礼仪教育得到创造性的发展.
春秋时期,礼崩乐坏,为恢复周礼,孔子身体力行,并周游列国,创办私学,进行礼仪教育.要求儿子“不学礼,无以立”；同时也要求学生“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”.强调礼的重要性,注重培养人格,以私学的方式大力开展礼仪教育.
汉代,汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”,五经逐渐成为官学的教材,礼仪教育得到进一步发展.出现了“举孝廉”的选官制度,该制度志在选拔孝顺父母、办事廉正的人进入官场,为国效力.虽然在权力的演变中,察举多被垄断,世家大族互相吹捧,弄虚作假.但是它将礼仪间接的作为科举考核项目,促进礼仪教育的发展.
唐朝,太宗、高宗、玄宗在位时都很重视礼仪教育.唐太宗将《五经定本》、《五经正义》定为教材颁布天下.高宗朝,重新审定《五经正义》作为明经考试的标准.唐玄宗时期,玄宗两度亲临国学视察,并颁布《求儒学诏》,鼓励国民学习礼仪,修习经书,修身养性,怡养性情.礼仪教育给唐朝带来雍容大度、璀璨辉煌的文化成就.
宋明理学的发展,带来了礼仪教育的进一步完善.朱熹主导重建了白鹿洞书院,并曾亲订洞规.《朱子白鹿洞教条》曰：“右五教之目：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”以此来规范师生的言谈举止.
中国历史上的礼仪教育有其鲜明的特点：
(一)礼仪教育从启蒙开始
中国古代,一向注重启蒙教育,礼仪教育更是如此.《礼记·保傅》曰：“古者年八岁,而出就外舍,学小艺焉,履小节焉.”《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等启蒙读物,并非单纯的识字读物,而是将礼仪的精神内容、形式行为,内化于字里行间,使儿童在识字的过程中,受到礼仪文化的熏陶,从小以礼正形、以礼修心.《三字经》凭其朗朗上口、易于背诵、富有教育意义的特点而广为流传.《千字文》中则有“容止若思,言辞安定”的要求.启蒙教育注重孩童的礼仪培养,朱熹《<大学章句>序》有云：“人生八岁,则自王公之下,至庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文.”从小学习洒扫、应对、进退及五礼,培育有知识有文化、知书达理的人格.
(二)运用学规进行礼仪教育
中国古代的学校无论规模、等级、地域,都十分重视学规的制定.朱熹为白鹿洞书院订立学规,《弟子职》、《圣谕广训》都明确规定师生的礼仪规范,但是其中有一特点：古代学规的内容详实,但不易于操作.
《中庸》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”要求学生知行合一,但是无法依此具体落实.《弟子职》中“先生施教,弟子是则；温恭自虚,所受是极；见善从之,闻义则服；温柔孝悌,毋骄恃力；志毋虚邪,行必正直；游居有常,必就有德；夙兴夜寐,衣带必饰；朝益暮习,小心翼翼；一此不解,是谓学则.”如果学生领悟能力不高,很难理解学规,也无法落实到具体行为,缺乏可操作性.
二、世界礼仪教育的对比与特点
世界礼仪教育也呈现出多样性的特点,这里我们以英国、美国、韩国和日本为例,探讨东西方礼仪教育的情况对比与各自特点.
一、国际礼仪教育的一些共同点
礼仪教育不管在古今中外都是个一直延续的活动.尽管文化背景大不相同,但就礼仪教育来说,是有共同特征的：
1、都与自身文化具有极大关联性
英国的礼仪教育发展于基督教和资本主义的发展,美国的礼仪教育与美国的商业文化息息相关,韩国的礼仪教育是受儒家思想影响最为彻底的,而日本礼仪教育文化则融汇了古今东西的特点,体现了一种文化的糅合与再造.
2.都强调实践的重要性
英美两国对儿童最初的礼仪教育都是在餐桌上完成的,父母会教导孩子吃饭要守规矩.在韩国,学校一般设有专门的礼仪室,以供学生学习和实践传统礼仪（比如茶道）.日本则是从小父母就会教导孩子一些简单的礼节,而一个日本人的一生都在对日本礼仪进行实践.
3.都强调循序渐进、逐渐渗透
西方反对强制灌输式的礼仪教育,注重从解决学生的实际问题入手,让学生自己领悟到礼仪的真谛.在东方,礼仪教育大都是在一些繁琐的仪式中不断地观摩、演练中完成的.
4、都强调要家庭、学校与社会的“三位一体”
礼仪教育少不了家庭、学校与社会的“三位一体”,即在礼仪教育中家庭、学校、社会之间的有机结合.家庭教育是礼仪教育的根基,完成了孩子的礼仪启蒙.学校教育是礼仪教育的通道,是礼仪教育的规范化阶段.社会是礼仪教育的熔炉,是检验和提升一个国家或个人文明程度的最佳场所.
三、各国礼仪教育之比较
(一)英国礼仪教育
英国教育家洛克提出“绅士教育”的思想,该主张成为英国礼仪教育的根基,主张培养符合资产阶级理想人格的绅士.在现代英国,这个观念依旧根深蒂固,在家庭和学校中都有表现.
洛克指出,真正的绅士既要有上层阶级所应具备的道德修养,还要有资产阶级的实干精神,具有广博的知识才干以及强健的体魄.在培育绅士的过程中,礼仪教育必不可少.礼仪是绅士必备的品质,它使绅士懂得人情世故,是绅士周旋于上流社会的必备素养.洛克的礼仪教育有两个基本特点：一是以内在修养为主要内容,二是以社交为主要承载.
第一,成为绅士,首先要受到良好的教育和礼仪训练.只有保持良好礼节修养,才能在人前显的得体.“谦恭有礼的态度既不会遮掩他们的才能,也不会减弱他们的理由的力度；反而可以使它们引人注目,使他们所说的话占尽风头.”第二,礼仪的本质是对人际关系的调节,因此礼仪的外在表现必然是在家庭人伦或是社会交际上.英国文化是一种普世文化,这决定了其礼仪外在社交大于人伦.绅士在社交中,要有优美、有力量的动作,还要有优雅的方式和态度.且礼仪不能过于繁琐和不合时宜,那会使别人感到愚蠢和固执.
礼仪教育现状论文参考资料：
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