原创《鸟兽戏画留存现代画卷之谜》：本文是一篇关于鸟兽戏画论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
一只兔子和猴子跳入小河游水嬉戏,另一只兔子则和青蛙在一旁玩起了相扑——好一派生机勃勃的大自然景象,这就是作于800年前日本平安时代（794-1192年）的《鸟兽戏画》,堪称日本绘画艺术的国宝,也充满了许多令人好奇的谜题.
传承画卷的京都高山寺被收录在世界文化遗产名录中,这座古刹因拥有日本最古老的茶园而闻名遐迩.高山寺从学问寺发展而来,其中典藏了许多佛教经典、书籍和美术作品.说到高山寺,就不得不提它的中兴之祖——明惠上人.明惠是镰仓时代华严宗的僧人,在高山寺潜心修行佛法,培养弟子,在承久之乱（镰仓前期的天皇后鸟羽上皇欲打倒镰仓幕府反而战败的战乱）中保护流离失所的女人,发起宗教活动等,受到许多人仰慕.
相比同时代的法然（日本净土宗创始人）,明惠的知名度并不高,却吸引了众多作家的关注.川端康成在诺贝尔文学奖颁奖仪式上发表的纪念演讲《美丽的日本的我》,就以明惠和道元（日本佛教曹洞宗创始人）的和歌开场.其后,随笔家白洲正子和心理学家河合隼雄也编著了介绍明惠的书.
明惠自19岁起便坚持记录自己的梦境,成书《梦记》,创作和歌,这些充满魅力的事迹使得他艰苦的修行人生光彩熠熠.他的美术作品反映了他的思想,是佛教绘画宝库中一颗个性十足的宝石.
手冢治虫也赞不绝口
自2009年起,人们对《鸟兽戏画》进行了为期4年的解体修缮,修缮过程中又有许多新发现.这部可谓日本最负盛名的画卷,却不知是何人出于何种目的而作,主题是什么等包括绘制成卷的来龙去脉在内,谜题实在太多.正因如此,不光是研究学者、作家,就连普通民众也不断向它挑战,企图解开谜团,但真相至今也未能浮出水面.仅明治时代（1868年至1912年）之后,围绕《鸟兽戏画》的论述研究或解说书籍就有近200部之多.
已故的著名漫画家手冢治虫也为之震撼不已.不久前电视台重播手冢于1982年参和录制的“星期天美术馆/我和《鸟兽戏画》”节目,在网上引发了热议.在该节目中,手冢以漫画家独有的视角,讲述了《鸟兽戏画》的线条和现代漫画作品中相通的表现力等,热情洋溢地介绍了日本绘画艺术国宝的魅力.他还亲自执笔画了兔子,给观众们留下了深刻的印象.
节目中,手冢还说起了一个趣闻.已故的法国漫画家墨比斯当年访日时,手冢为他展示《鸟兽戏画》后,墨比斯钦佩地问道：“这个作家还活着吗?”可见《鸟兽戏画》经久不衰的魅力.
年轻的现代美术家田中望说：“《鸟兽戏画》不仅绘制背景神秘,而且和当时末法思想（佛教中的一种悲观消极思想,指佛教必然走向消亡）蔓延的社会现状联系紧密,令人兴致勃勃.”起初他只是因为自己也画了许多兔子,有人说他的笔触和《鸟兽戏画》很像,才想要尝试解谜的.他还说：“我十分好奇如何才能画出这样既具有宗教性,又包含社会批判意义的作品来.”
《鸟兽戏画》之谜
《鸟兽戏画》名声在外,但谜题诸多,以为它只有一卷的大有人在.实际上它是由甲、乙、丙、丁4卷组成的.研究学者们公认它是在12-13世纪由多名作者绘制而成的画卷.
首先,我们来看最有名的甲卷,后面几卷无论从图像、主旨还是故事性来看,都源于甲卷.甲卷入选过日本教科书,描绘的是拟人化的动物玩着各种游戏、大兴礼仪的形象.想必其中不少兔子和青蛙相扑,兔子追着猴子跑的画面都令很多日本人记忆犹新吧.甲卷共描绘了11种平安时代可以在日本看到的动物：兔子、青蛙、猴子、鹿、狐狸、猪、猫、老鼠、野鸡、黄鼠狼和猫头鹰.
享受画卷的节奏
进入乙卷,气氛和结构出现了巨大变化,16种动物跃然纸上,仿佛成了一部野生动物图鉴.乙卷前半部分描绘了牛、老鹰、狗、鸡等日常可见的动物；后半部分则描绘了犀牛（一说是灵龟）、豹、大象等不在日本生息的动物,还有麒麟、龙等古人想象中的灵兽.绘画的内容和甲卷一样,讲述的不是一个连续的故事.
画作背景的花草树木、连绵不绝的土坡等都和甲卷相通.对于如此巧妙的自然描写,画家山口晃说：“这疏密有致的节奏打动了我.尽管看似漫不经心,《鸟兽戏画》里的花草树木,乃至茎叶的弧度,都以绝妙的角度互相重叠,这画法实在精彩.一句话总结这个画家的技法,就是‘技艺高超’等虽说是用墨作画,却不是清一色的黑.画岩石时手法较模糊,使之看上去更坚硬；画流水时的笔触则是自然的粗细和浓淡,显得流水自在.欣赏时会发现素材的持久性和难以再现的透明感.”
乙卷还描绘了许多动物亲子的画面,且比普通的动物图鉴更加有趣.从这一特征出发,界内有人认为甲卷后半部分和乙卷的画师为同一人.
探明之谜
丙卷前半部分被称为《人物戏画》,而后半部分则是《动物戏画》,所绘主题截然不同.在《人物戏画》中,描绘了人们下围棋、玩双六、搔首挠耳的场面；在《动物戏画》里,又描绘了许多动物拟人的场面,它们在 、祭礼、蹴鞠,虽说是拟人化了,但和甲卷相比,《动物戏画》部分更保留了几分动物的天性.
前后两部分迥异的画面是否为同一人所做?再者,作者在卷末写道“秘藏绘本也/十四张也”,写明14张,却和实际张数不同,曾经也是一大疑点.这一谜题后来在平成年代的修缮中得以揭晓.人们在《人物戏画》的背面发现了《动物戏画》的痕迹,之后再利用剥离技术,剥开里外两层,此卷为两层戏画粘贴而成的真相水落石出.
上述谜题只是冰山一角,《人物戏画》和《动物戏画》谁是正面、谁是背面?两部是同一时期所做吗?作者是谁?这些谜题尚待人们一一解开.
超越时间的画卷
《鸟兽戏画》最后一卷即丁卷,是以人物为主体的画卷,描绘了侏儒、法事、骑射等画面.它是在甲丙两卷画作主旨的基础上绘制而成,也有说法是将前几卷由动物演绎的礼仪、游戏再用人类演绎一遍.能欣赏到这种结构之妙也正是丁卷的有趣之处.丁卷节奏明快,山口分析道：“说不定是在观众面前即兴画出来的.”相比前3卷,丁卷笔触浑厚,从登场人物衣服的不同画法就可窥得作者的技艺水平,以及丁卷当时是应作画约定所作.
《鸟兽戏画》一度被认为是由鸟羽僧正（天台宗僧人）所绘,但实际上是由不同画师,历经不同年代所绘之物.学习前人的画作并获得灵感,然后绘制新画,这超越时空的绘画接力竞技也是《鸟兽戏画》的魅力所在.山口说：“欣赏《鸟兽戏画》时,可以感受到画家继承先人画作、继续创作新画的一种特有的幸福感.”
[编译自日本《AERA》周刊]
鸟兽戏画论文参考资料：
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