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后脑之相

普陀山｡讲经法会｡僧人在前,俗人在后｡

我第一次见到那么多光光的后脑勺｡八排和尚,两排尼姑,有三四百之多｡

穿橘黄袈裟的法师高高在上,口吐莲花｡俗不可耐的我,听了一会儿之后,却打量起僧人的后脑勺来｡

我发现,这些后脑勺多姿多态:平的,凸的;圆的,方的;三角的,梯形的,不一而足｡

最不同的,是上面的一些纹路｡我不知是骨的原因还是肉的原因,反正有种种的造化｡最奇特的,从上面还能看出一些图案:有的像双鱼,有的像飞鸟,有的像杯盏,有的像佛龛｡还有一些似是而非,让人无法取喻｡

我知道,其实这些图案在俗人的后脑也能找到,只不过因为我们大多蓄发,它们藏而不露｡

但我想,在僧人的脑后,应该有一样俗人没有的东西｡

那是一块反骨｡

当年诸葛亮会看骨相,早就看出魏延脑后有块反骨｡

僧人的反骨肯定是有的｡他们反的是生命的既定程序,不愿在生死轮回的苦海之中头出头没,于是就逸出生活的常轨,落发为僧,希望通过修行了生脱死｡

于是,我就去那些后脑勺上看,看哪一块是反骨｡

我不懂骨相,所以遍寻不着｡

讲台上突发清脆一响｡法师敲着案尺道:凡所有相,皆是虚妄！

我幡然醒悟,不再找了｡

映山红

那庵建在深山｡三层小楼,阒无人迹,只有一尊佛坐于门厅｡

寻至楼西的厨房,才见一位老尼和几位俗家男女坐着喝茶｡

老尼递茶,我道过谢,见她双手粗糙不堪,破旧的袍袖上还带了石屑,便问:师太在干活么?

一位中年妇女替她回答:是呵,砸了一上午石子呢｡

我问:砸石子干吗?

妇女说:建斋堂｡

原来,师太法名顿悟,俗寿六十四岁,僧腊二十四载,到九华山已有十六年｡她住过大庙,住过茅篷,后来又到这儿住进被人遗弃的破房｡她开了茶园,开了菜园,并发愿建一座道场｡然而从山下运砖运沙太贵,她便就地取材,将山上的石头砸成石子,将石屑筛过用作沙子,然后用水泥把这两样东西和起建楼｡她带领徒弟干了一年又一年,终于建起这座真如庵｡

真如｡我念叨着这两字,心中充满感佩｡

说了一会儿话,我放下一点钱起身告辞,师太出门送我｡我问:那几个人是你的俗家弟子?师太说:是｡我又问:怎么不见有剃度的弟子?她脸色黯然｡她说:这些年来,她收过一些徒弟,但剃度之后,都吃不了这里的苦,也羡慕别处僧人的荷包,先后都走了｡我问:你不发单金是吧?她说:是,在这里一分钱也没有,还要天天干活｡可是,她们不干还是有愿意干的｡你刚才看见了,那个男的,本来是个老板,可他觉得在商场上天天坑蒙拐骗,罪孽深重,就关闭了公司,跑到这里砸石子,念佛｡那几个女的,都是带发修行,已经好几年了｡我看她们如果真的发心,就给她们剃头｡

走过菜地,我见土豆苗有大片残缺,问是什么缘故,师太说:野猪来过｡我说:有没有治它们的办法?师太说:治它们干啥,它们也是生灵,也要吃饭的｡

我请师太留步,她合十道:施主慢走｡

此刻她身边有一棵杜鹃,花开得正好｡

再看远山,红晕片片,崖深壁峭,无人能去｡

我抬手一指:请问,那边的花开给谁看?

师太转身看了一眼,说:给佛｡

我说:佛在哪里?

师太说:在它们心里｡

我默然点头,转身离去｡

通永老和尚

我见他的时候,他正坐在峨眉山报国寺的黄昏里,坐在他今生报身的黄昏里｡

他银须飘飘,法相高古｡他目光虚远,似在打量他九十七年的长长来路｡