原创《最后古村落》：本文是一篇关于古村落论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
当游人的目光纷纷聚焦包装一新的古镇时,我将视线投向那些最后的古村落.
历史上的南方丝绸之路,以及后来的川藏川滇两条茶马古道,古村落多如星辰,沿线散落,供商人背夫马帮吃饭住店.近二十年来,沿着丝路古道,走了几个往返.每一次,原生状态的村落不断从眼前消失,原住民纷纷迁离,成为最大的遗憾.
数据告诉我,中华大地上,有代表性的古村落已经不足三千个.规模大一点的,打造成我们常说的古镇,终日游人穿梭,面目全非.
心既向往,最近一次南丝路之行,几个颇具特色的古村落,专程一一寻访,读解原住民心灵的轨迹.
迤沙拉
金沙江畔,有村名迤沙拉.
国庆大假尾声,探访南方丝绸之路,再次游历攀枝花.承蒙文联朋友美意,不仅力荐彝族古村落迤沙拉,还特邀民俗专家刘胜利全程作陪.
对迤沙拉,事前茫然无知.所幸,刘胜利从事文物考古多年,攀枝花历史文化,知根知底.沿途听他说古道今,陌生模糊的迤沙拉,一下子变得熟悉又清晰.
车子沿着108国道,抗战时的史迪威公路,过金沙江,爬上一个陡坡,眼前豁然开朗.对面山坡,一个颇具规模的村落,房屋参差错落,从上向下延伸,直到山脚.这便是迤沙拉,今天的中国历史文化名村,两千年前南方丝绸之路的一个驿站.
攀枝花气候炎热,天干少雨.迤沙拉更显艰难,周围无溪流,地底石灰岩层,水无法蓄积.彝语的迤沙拉,翻译过来即是：水漏下去的地方.
彝家耿直,有啥说啥,漏水的地方,自然就叫“迤沙拉”.
迤沙拉两千多人,彝族占绝大多数,属于“里泼”这一支系.彝语的“里泼”,也挺有意思,“里”是女人,“泼”为男性.“里泼”连一起,意思是女人勤劳聪慧,男人强壮勇猛.
刚进村口,迎面即见大水塘.这个重要的水利设施,前些年落成,除解决生活用水,也给村落带来些许灵气.
除了这水塘,迤沙拉一切未变,依然固我,维系着原有的生存方式.没有客栈,没有饭馆,没有歇脚喝茶的地方.除去我和刘胜利,没有一个游客,尽管正逢大假.
直觉告诉我,这个地方没有打造痕迹.也就是说,旅游开发的浪潮,还没有波及迤沙拉.这种原生状态的古村落,即便在偏僻的丝路古道,如今也没剩几个.
村落多巷道.窄的两人相遇,侧身礼让.宽的以三尺巷形容,丝毫不为过.一条小巷走不多远,又分出另一条,弯来绕去,几下就把不准方向.迷路不要紧,记着上坡进村,下坡出村,即可.
村民住宅,多建四合院,小巧别致,风格统一风貌古朴.木框架房屋,一楼一底,飞檐斗拱.就地取材,泥土筑墙,小青瓦屋面.富裕人家,正房和厢房门窗,雕饰花草.
彝族村落常年行走,见惯木房、竹房、草房、瓦板房、石板房,多为一层,结构单调.样式独特的也有,比如川西南的木罗罗,滇西的三坊一照壁,滇南的木掌房.只是难见迤沙拉这般,彝家民居,却带有苏皖一带建筑风貌..
地处川滇交界,同几千里外房屋,何以如此相似?心中泛起老大疑团,就教作陪人.
刘胜利指点迷津,何止房子的外观,村中人家,到处走走看看,彝汉交融的风俗民情,感受绝对不一般.
堂屋高高,须拾阶而上.屋内果然奇了怪,崇拜火,敬畏火神,被誉为“火的民族”的彝族家中,居然没有常年不熄的火塘,不见祖先神灵牌位.*靠墙,摆放精雕细琢的神龛,正中设 “天地君亲师”牌位,两侧供奉历代祖考妣和灶王菩萨,显示出文化的差异.
服饰引人注目,男的不披查尔瓦,女的不穿羊皮褂.男女老幼,上装的衣袖和领口,下装的裤脚,佩戴的围腰和飘带,无不绣花.样式和色调,则透射彝汉相融,合二为一.娇艳可爱,莫过少女着装.看那边,过来的女孩,通身亮丽色彩.头戴扣花帽,上衣围腰做工讲究,裤子绣花镶边,脚下一双绣花鞋.无论花色样式,还是刺绣手法,大有江南遗风.
至于谈经古乐,悠扬婉转,清雅柔和,起源江南丝竹和宫廷音乐.村中坝子,数十位乐手,拉着京胡二胡,吹着笛子唢呐,弹着古筝三弦 ,聚精会神操练.《南清宫》《蝶落泉》《桂香颂》等一曲曲古乐,悦耳动听.典型的汉族曲牌,彝家旋律自然无存.谈经古乐,汉族地区几近失传,谁料丝路古道,居然有幸听见.
提到音乐,不能不说迤沙拉民歌.
这民歌个性鲜明,风格独具,成为丝路一种文化现象.村落的人爱说：“笛子一吹,调子就飞.”劳动与生活,情爱与传说,喜怒哀乐,悲欢离合,一切皆在歌声中.从汉唐的南方丝绸之路,到清朝民国的川滇商贸通道,经久不衰响彻古道.
这歌声,源自生活,发乎真情实感,散发着山野的粗犷,荡漾着江河的奔放,吟诵着“里泼”彝族的情怀.
不同的环境,不同的对象,自是唱出不同的心声.
生离死别,有赶马人与妻子对歌.
《大赶马调》开篇,妻子那“砍柴莫砍葡萄藤,有女莫嫁赶马人；赶马之人良心狠,出门赶马不管妻”的满腔哀怨,记恨悲伤酸楚齐备,泪眼人恍若眼前.
《送郎调》中,痴情妻子义无反顾,誓言“踏烂布鞋千层底,跺烂花鞋几十双”,跟定赶马人闯四方的决心,让人为之动容.
男欢女爱,有情歌直白即兴唱来.
阿妹恋阿哥,抛出歌来试郎心.一句“哥有心来妹有心,妹变花线哥穿针；哥是花针朝前走,妹是花线随后跟”,感受痴心一片.阿哥爱阿妹,双栖双飞心连心.那句“妹有心来哥有心,一齐变对麻老鹰；半天云里同路走,双飞双落永不分”,可见情真意切.
接着听来,向往太平盛世丰衣足食有《青棚调》,控诉战祸连年兵荒马乱有《募兵调》等
歌词到唱腔,叙事风格到表现手法,汉族民歌的影响,随处可见.
历史变迁,民族融合,造就迤沙拉,文化可圈可点.一切的疑团,皆从村民姓氏中,寻找答案.
请出几位老人,围坐一圈慢慢摆谈.
古村落论文参考资料：
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