原创《历史镜像中人性善恶和文化颓变》：本论文主要论述了人性善恶论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
在山东2015年的长篇小说新作中,牛余和的《老镇》无论就思想内容深度还是就艺术表现力度来看无疑都是其中分量较重的一部.该作以一个乡镇村落 前后的历史动荡和变迁书写了当代中国一个特定时期的乡村生活现实,有厚重的历史感和沉实的乡土底蕴.作品在政治和宗法的错综交杂中,写出了那一段历史时期时代生活的严酷和民众生存的艰难.但作品并未止于展示严酷和艰难的历史控诉,而是在历史叙事的进程中始终将笔墨聚焦于人物形象的塑造,聚焦于人性的美善和邪恶,同时在历史和人性的缠绕纠结中透彻地审视了乡村文化深厚绵远的生命力量和时代蜕变,是历史书写,更是人性的展示和文化的*.
一
一千多年前一个初春的下午,南方三个造反的石匠兄弟逃避官兵追杀辗转跑进山东章丘境内长岭山的一座光石岗上,当天晚上,就在差点让围攻的官兵乱刀砍死之际,三兄弟被几个从天而降的和尚相救.劫后重生,为谢神明保佑,三兄弟在光石岗上围着唯一的一棵瘦硬荆树垒起一座三丈多高的绕树石塔,命名为滚石塔.为感念带头搭救的岳姓和尚,也为了隐姓埋名地过安稳日子,三兄弟分别改为岳、和、尚三姓,并在山谷里的一座寺庙遗址上盖起座庙,把岳和尚的塑像供奉进去,寺庙题名恩石寺.岳、和、尚三姓分别居住于长岭山脚下绿泉河北的上河村、下河村、河汊村,和绿泉河在河汊村相交汇的巴漏河南岸有一个由各色流动移民组成的小河南村.长岭山前其他村落的人把这四个村归在一起,统称为滚石塔镇.随着历史的变迁,河汊村的和氏日渐衰落,河汊村也演变为一个杂姓村庄,滚石塔镇形成了岳、尚两姓共治的乡土权力格局.《老镇》叙说的主要就是发生于这四个村落里的乡土人生故事.就作品所展示的时代生活内容来说,《老镇》无疑是一部具有反思意味、面向真实的历史书写之作,确切地说是一部有关“ ”的乡村历史叙事.
这部作品写了从抗战时期直到新时期市场经济兴起之后几代人的生存,但 之前那些相关的事像只是在叙事进程中由不同的人物和场景随带着勾连出来的, 之后一段时期的叙事也主要是 故事的延续,或者说是为了作品故事结构的完整性和交代人物命运结局的需要才延展开来的,真正如实地细致叙写的还是 时期的那段历史.和有些反映这段时期作品不同的是,作者没有专意去写政治斗争对乡土中国的塑造和侵蚀,而是将国家的政治风云和村落的家族矛盾紧密地纠合在一起,既有宏观层面上政治风雨的翻翻覆覆,也有微观层面上由宏观政治风雨引爆的家族权力格局和人际关系的剧烈骚动.当 的 穿地而过,在乡村泥土地上搅起滚滚尘暴,涌起滔滔浊浪之时,滚石塔镇四个村落的家家户户、男男女女无不卷入其中,经受着时代风雨的洗涤和击打.对于那些被搅进时代风雨中的各种人物,不仅其自觉的行为动机,就是在其情感冲动中,都既有显性政治因素的激荡,也具有隐性家族或宗法因素的暗中导控,在许多场合和情势之下,甚至都很难区分哪些是政治的哪些是家族或宗法的.在这其中,老一代人物中的岳蓊若、岳绍前、梁家禄和后一代人物中的尚兴凡、梁亮、常继刚等等,都是非常富有代表意义的,从他们身上既体现出 时期踏石留痕的酷烈真实,也共构出乡土中国多面复杂的生存状况.
深深沉陷于这段历史之中的第一个人物是小说叙事人岳凡的父亲岳蓊若.他是滚石塔镇最后一位庄长,地主家庭且经过商,本是一位极受官方和民间敬重的开明乡绅.虽然抗战之后他倾力支持长岭山 游击队,自己和他的家族为国家为革命作出重要贡献,弟弟牺牲,次子抗战胜利后参加了解放军,顶着烈属和军属两个光荣名头,土改时还早早地就把全部家产都交了出来；但资本地主分子的身份再加上又是上河村岳姓家族的世俗领袖人物,却使他和他的家庭负上了政治上的“原罪”, 一起,在政治因素和家族因素的剧烈化合中,成为造反派、权力觊觎者以及当权自保者冲击和算计的首要对象,被批斗、羞辱、强逼扫大街,自己差点自杀不说,女儿和三儿子被退婚,四儿子因为没有了活路而逃往香港,小儿子连上正式小学的资格都没有,红颜知己简婶也被凌辱致死,已成为部队干部的二儿子为求自保不仅宣布和家庭脱离关系,其子女也改为妻姓,以至于 结素之后都无颜在父母活着时回乡探亲.这样一个滚石塔镇曾经的首富之家、一个战争和革命年代大力支持 的开明乡绅,却在一场文化革命中被“革命”得大年三十吃不上一顿白面饺子,祖坟被掘,全家遭殃,自己差点被整死,最后连那一把关涉到其乡绅脸面和人格尊严的大胡子也没有保住.这样的“革命”历史中隐含着多么荒唐悖谬的逻辑！
由于滚石塔镇起始于石匠三兄弟,而且长期以来便形成了岳、尚共治的权力和治理秩序,由逃荒要饭者等各色流民构成的小河南村一直是为镇里其他三个村所小瞧、蔑视的村居群落,处于极不平等的地位,连北三村的穷人见到小河南的财主也都一脸的不屑,宁肯叫自家的孩子打光棍,也不许娶他们的闺女.日本人打过来之后,最早落户小河南的梁家终于熬出了一位敢作敢当的人物梁家禄,成了打鬼子的好汉,此后又出手整治村庄面貌,赢得了岳、尚两大家族的首肯,但却并未从根本上改变小河南村受歧视的局面.在抗战胜利后的一个大年初一,小河南村的扮玩队伍在河汊村庄头被一伙老头老太太给挡住不准进村之后,领头人梁家禄曾冲着桥北头门楼子上黑洞洞地蔑视着小河南的枪孔咬牙切齿地迸出过一句狠话：“小子们,给老子记住了,早晚有一天,小河南小伙子的 要捅了北三村的大闺女！”这句粗话,隐含的内容太多了,它*了历史深处的某些东西.受蔑视的地位自然使得小河南村萌生出改变现状的冲动,而战争、革命和政治运动为这种冲动的实现提供了现实的机遇和可能.土改时,梁家禄为了家族翻身,自告奋勇地当上滚石塔镇农救会长,正准备出手收拾岳蓊若时,因国民党还乡团的反攻而作罢,又由于强迫河汊村一位杨姓小地主把闺女嫁给自己儿子导致杨家闺女投河自尽激起民愤而被赶回小河南,滚石塔镇的行政大权还是落到了上河村游击队战士、土改工作队队长岳绍前手里,这个岳绍前此后长期任滚石塔镇党支部、党总支书记,就连 后期也是革委会副主任,没有离开过权力中心,成为和岳蓊若一样令滚石塔四村村民仰视但比岳蓊若更令人敬畏的人物.由于这个早年的挫败,梁家禄此后一直紧密注视着政治的风向,精心谋划着争夺滚石塔镇的执政权力,伺机向岳蓊若、岳绍前发起进攻.岳蓊若及其家庭成员的种种噩运,和梁家禄台前幕后的挑动、谋划有着直接的关系.可以说,小河南村以梁家禄为代表的一伙政治势力之所以从土地改革之后,一次次向滚石塔镇的执政者发起冲击,实际上就是企图以政治斗争的形式实现家族争霸的梦想,以此洗雪受压抑被蔑视的屈辱.
人性善恶论文参考资料：
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