原创《浩荡风中的气息（外一篇）》：本论文主要论述了浩荡论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
很感谢迟子建,要不是她推荐,我极有可能错过与这样一个世界相遇的机会.一旦嗅到这个世界的气息,就很难不被它激起久违的感受——我刚写出这句话,马上惊觉,用的那个“嗅”字,正是受了这个世界的影响：已经退化了的感官能力.我打了个激灵.当然我不会夸张说,一个文字叙述的世界能够恢复我们萎缩了的器官和功能;然而,如同久在拥挤、憋闷、窒息的狭窄环境里,猛然呼吸到一大口清冽的空气,不能不意识到外面有宽阔的天地,有浩荡的风.这也是让人难抑兴奋的.
这个世界是蒙古族作家格日勒其木格·黑鹤带来的,他的作品集《狼獾河》（人民文学出版社,2014年）写森林和草原的动物,写放牧和狩猎的人,这些生命处于丛林荒野和人化的土地之间,这样的生存空间和生存方式——不论对于动物,还是人——早就开始了日渐消亡的过程,难以逆转,但黑鹤的作品并不给人以挽歌式的末路哀凄之感,反倒是呈现出虽然严酷,却生气鼓荡、生命庄严的景象.
给黑鹤的作品贴上标签大概不太难,不过对我来说就有点难.因为我在阅读过程中,总是被在我的知识和想象之外的东西所吸引和打动.像我这样的读者——我猜想,大部分读者也和我差不多——对于我们自己之外的遥远的生活世界,最多只有一鳞半爪的知识和模糊不清的想象,想象中可能多有浪漫的热情,或者相反,也可能带着怀疑和排斥的偏见.当我们与这个实打实的世界相遇,最好还是放下先见,从具体的、细致入微的地方感受这个世界,然后才可能理解和进入这个世界.
譬如这样的事情：一头驯鹿刚生下来的时候,母鹿猛然受到野兽的惊吓,扔下小鹿不管,独自跑回营地.读到这样的叙述,我有点惊讶.接下去有解释,母鹿对小鹿的爱意遭受干扰莫名其妙地消失时,它会认定自己的孩子变成了鬼魂附体的怪兽.这是人的想象性解释,无法从母鹿那里得到确证;但是再往后的事情基本可以确认：人把小鹿抱回营地,小鹿沾染了人的气味,母鹿因此而不相信这是自己的孩子.有经验的老人抓起母鹿在上面排过尿液的泥土,在小鹿的皮毛上揉搓,小鹿也就带上了母鹿的气味.在老人舒缓的古老歌谣声中,终于出现了母鹿和小鹿相认相亲的温暖一幕.这件事情出现在《狼獾》的开始部分,不是这篇作品的主要内容,可是,就是这么一件在丛林古老营地里平常不过的小事,却包含了惊心动魄的转折过程;这个一再转折的过程,其实是隐秘的,蕴藏的信息又是那么丰富、微妙,倘若不是写出来,外人如我如你,又怎么会懂得.
所以我很在意这些我不知道、也没有想象到的东西——忍不住再举一个例子：在丛林里,把食指在口里含一下,举起来,就能测出风向——我在意这些,是出于对细节的爱好,对知识的兴趣,对特殊环境下生活能力的好奇,是把黑鹤作品当成丛林和草原生活的指南?不,虽然这些方面都有意思,但核心不在这里.我想起我祖父一辈的人,还习惯于出门抬头看天,他们由此感知天气的丰富信息;我们早就没有抬头看天的习惯了,取而代之的是看天气预报.我们慢慢丧失了在天地之间直接感受天地之间的信息的能力——事实上,我们也并不感觉我们是生活在天地之间,而是生活在楼群之间,人群之间,今天更清楚了,我们生活在海量的谁也说不清是第多少手的信息之间.我说黑鹤的作品生气鼓荡,这生气,即是与天地自然不隔的,是直接的——直接,这在我们的生活中是多么稀罕的感知方式.
这部作品集中,北方幽深的密林或旷远的草原为宏阔的场景,其间活动着一个或几个孤单的人,活动着不同种类的动物.动物是个太过于笼统的称呼,即使粗略地按照驯化的程度来划分,大致也可以分成驯化程度较深的、半驯化的、完全未经驯化的.人与不同类型的动物之间会发生不同的关系,这些不同类型的动物之间也不断发生各种关系.
黑鹤常常写到蒙古牧羊犬,从久远的年代人类就豢养这种强悍的猛犬,人既要驯化它,又要保持它凶猛的野性,它的血液里也就隐伏着祖先的遗存.它变成了人的朋友,却没有退化成人的宠物.牧羊犬不免要与来自丛林或荒野的猛兽遭遇、搏斗,自然也就会有惨烈的景象.黑鹤擅长写也喜欢写这种激烈的拼杀,过程起伏波折,令人惊叹.但也有例外的情况：在《巨狼》这篇里,前面重点详细叙述的牧羊犬索尧,它的死,却只用一句话交待.索尧与巨狼相斗的过程本来应该浓墨重彩,作品却把这个事件的发生放在人熟睡的晚上,只是醒来看见索尧的整个脖子被扯烂了.我很意外阅读期待的落空,但就是这个落空,让我感到作品叙述的真实.我说的真实,主要是指不把这种生活浪漫化.一个从千里之外奔赴草原的外来者,年轻的女孩子,面对索尧的尸体,问：“这就是草原,是吗?”——是的,这就是草原.
来自丛林和荒野的猛兽,对人驯养的动物和人本身都带来危害,受到损失的人猎杀它们也顺理成章,但在黑鹤的几个作品里,出现了类似的选择：放弃了本可以成功猎杀的机会.这种放弃使得通常的猎人与猎物之间的关系发生了变化：一般被当成猎物的,在这里不是猎物,而是那个具体生动的丛林或荒野猛兽,人和这个具体的生命之间的关系不是简单的,其间甚至有人自己也觉察不到、觉察到了也说不清楚的含混感情牵系,这是一层意思;还有一层,即这只或那只具体的丛林或荒野猛兽又是抽象的,它是它自身,更是它所来自的丛林或荒野本身.它的力量也是丛林的力量,荒野的力量,对它的敬畏更是对丛林和荒野的敬畏.
黑鹤的作品主要被当成儿童文学阅读、认识,其实这是太狭隘了.是不是成人比儿童感官退化得更厉害,感受不到这文字携带来的我们日常生活之外的那个世界的气息?森林和草原浩荡的风送来这气息,当它越过漫漫长途到达我们庸常杂乱的生活世界的时候,它的力量不可避免地减弱了,甚至可能完全消失于无形?或者,我们也有可能调动一下我们并未完全坏死的感官,去听风,闻风,看风——我想起我那么喜欢、时不时默念的话：“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.”
明知是本差书,还买回来了
读大学那会儿,大门口里面,有个书店,就叫复旦书店.现在大概还有,不过二十年没进去过了.读书时候转着转着抬腿就进,差不多就是遛弯儿一定会到的地方.那里面的书更新极慢,每次去看,基本没有什么变化.那可是八十年代中后期啊,阅读那么热闹,这个书店倒是不见啥反应.还不如食堂前面的小小书报亭,我记得风靡一时的《伊甸园之门》,讲美国六十年代文化,一九八五年出版的中译本,就是下课后那里抢来的.
为什么老是要到冷感的书店转悠呢?真是奇怪.
进去了,总得翻翻书.有一本散文集,我从书架上拿下来放回去早就超过十次了,每次读,不会超过两个句子,但再来,还是会重复以前的动作.
终于有一天,我把它买了回来.
为什么?是去的次数太多,要改写空手而归的历史?
是因为书价便宜?那本书真不贵,即使对于一个穷学生而言.可是,一本好书,如果因为定价贵而放弃,是常有的事,也容易理解;一本差书,因为低而买,就很糟糕了.在买书上,我还极少犯贪便宜的错误.
拿着书回寝室,内心很羞愧,怕被室友看到,就偷偷塞到了一个角落里.不用说,我估计不会去读.
若干年之后,我整理自己的藏书,竟然发现——那一刻,真是崩溃了——我有两本这个书！
另一本——是什么时候买的?完全想不起来.我知道,很多人都会重复以前的错误,可是买两本一模一样的、自己压根不想看下去的书,还是太离谱了.我真是觉得自己不可理喻,不可理喻地差劲,比那本书还要差劲.
平心而论,那本书算不上特别差;如果真特别差,倒有了一个买的理由——看看能差到什么程度;如果干脆是本坏书,这个理由就更充分了.遗憾啊,它算不上.它只是平庸无趣而已——想到这里,我一点也没有得到安慰,反而心里一惊：是不是它的平庸无趣和我自己的平庸无趣,不知不觉间有一种呼应?
我像要摆脱什么似的,赶紧把那两本书扔进了废纸堆,又赶紧叫来了收废纸的人.
这清除的工作还算干净,如今,我连这本书的名字也想不起来了.不过,昨天夜里,忽然想起将近三十年的事,我仍然困惑不已,以致失眠了.
责任编辑 李秀龙
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