原创《基于丝绸之路建设视角下泉州海丝文化旅游建设》：本论文主要论述了海丝论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
摘 要：加强泉州海丝文化旅游建设,对推动我国海上丝绸文化发展有着重要的作用.近几年,我国政府大力发展推动海上丝绸文化方面的建设,以泉州为出发点,逐渐激活海上丝绸旅游的各个路径.本文对发展泉州海丝文化旅游建设的必要性进行了分析,讨论了基于丝绸之路建设视角下建设泉州海丝文化旅游的相关研究.希望通过本文的论述,能够进一步促进泉州海丝文化的旅游建设,不断开辟出新型的海丝文化旅游路径,促进我国经济建设和发展.
關键词：海上丝绸之路；文化旅游；丝绸贸易
基金项目：2016年福建省中青年教师教育科研项目：海丝文化视野下泉州旅游线路优化（编号：JAS161202）
年,泉州作为海上丝绸之路的发源地,被评为中国十佳旅游城市,之后,泉州进入了旅游黄金期,游客数量猛增,包括国内游客和境外游客.泉州是海上丝绸之路的核心区域,是海上丝绸文化旅游发展的领头城市,建设泉州海丝文化旅游已经势在必行.下面,针对丝绸之路建设视角下,如何推动泉州海丝文化旅游建设进行相关分析.
一、发展泉州海丝文化旅游建设的必要性
泉州作为我国海洋经济发展的起源地,在我国宋元时期曾和近百个国家产生贸易上的往来,是中西文化交流和传播的重要地区.同时,泉州也是拥有着不同的民族艺术文化、宗教文化以及不同商品的集聚地.自1990年起,我国政府和十几个国家共同发起了海上丝绸之路的时间考察,本次考察历经16个国家和22个海口城市,最后在我国泉州和广州召开了关于此次考察的学术讨论会.至此,从1991年第一次召开海上丝绸之路学术研讨会算起,时至今日已经举办了4届.在1991年2月举办的第一届海上丝绸之路研讨会中,一致认定将泉州作为起源地,并由此开展海上丝绸之路的各项活动.之后,我国航海学会和泉州市人民政府共同出版了关于泉州和海上丝绸之路的有关书籍——《泉州港和海上丝绸之路》,书中记载了泉州在海上丝绸之路发展中所占的地位,以及泉州所发挥的作用等方面的内容.就在2016年举办的第四届海上丝绸之路学术研讨会中,讨论了关于将海上丝绸之路文化遗产的保护和申报世界文化遗产的相关事项.因此,在这种环境背景下,发展泉州海丝文化旅游建设已经成为促进海上丝绸之路发展的重要基础.
二、基于丝绸之路建设视角下建设泉州海丝文化旅游建设研究
(一)将“海上丝绸之路”申请世界文化遗产
在2001年,泉州市政府和宁波市政府将“海上丝绸之路”作为重要项目申请成为世界文化遗产保护项目,之后几年,我国的南京、北海、扬州等其他7个城市也陆续参加到这一行动中.在2011年,在国家文物局的统一协调下,申请“海上丝绸之路”成为世界文化遗产的9个城市采用共同申报的方式继续申请.据调查,在我国55个海上丝绸之路经济带的考察点中,有18个考察点位于泉州市,占到总数的三分之一.此外,泉州市预计将锡兰王子故居及陵园等处作为申报世界文化遗产的相关项目.近些年,泉州市为海上丝绸之路的发展和建设做出了巨大的贡献,已经陆陆续续花费了将近3亿多元在相关方面,并且费用还在增加.“海上丝绸之路”不仅是我国经济发展的重要途径,更是世界经济发展中的重要部分.因此,应促进“海上丝绸之路”申报世界文化遗产的相关活动,促进泉州乃至其他城市的进一步发展.
(二)加强海陆丝绸城市联盟理事会的作用
2014年,在泉州市政府的大力协助下,成功举办了“新世纪丝绸之路经济论坛”,成立了关于海上丝绸之路城市的联盟理事会.同年2月,联盟理事会针对海陆丝绸之路建设的相关项目进行了认真的分析.海陆丝绸城市联盟理事会的建立,标志着海上丝绸的发展又进了一步,并且该理事会的相关工作得到了很多国家政府的支持.这一现状都促进了各个相关城市的发展.
(三)加强海上丝绸之路相关媒体之间的联盟合作
为了发展泉州海丝文化旅游建设,应加强媒体方面的作用,加强不同媒体之间的有效合作,使其形成一定的联盟合作模式.在泉州海丝文化旅游项目的建设过程中,应有效地开展相关新闻报道,通过新闻采访、大幅版面报道、播出相关节目以及加强推广力度等方式,将建设海丝文化旅游的重要性、作用以及对地方经济发展的影响进行全面传播.同时,也应加强泉州当地媒体和其他国家媒体之间的交流合作,利用其他国家媒体的宣传平台,将泉州海丝文化有关的内容进行全世界范围内的推广和宣传.事实上,已经有一些外国媒体和泉州市政府展开了有关合作,包括法国的《欧洲时报》、南非的《非洲时报》以及澳大利亚的《大洋日报》等.因此,加强相关媒体之间的联盟合作,能够扩大宣传范围,促进泉州文化旅游的建设,实现更加高效的对外交流和贸易往来.
(四)建立海上丝绸之路的文化展示点
在泉州生活着很多阿拉伯人的后裔,这些阿拉伯人的后裔主要生活在“陈埭镇”和“百崎乡”,时至今日仍保持着伊斯兰教的生活风俗和传统的阿拉伯人的文化气息.但是,这些阿拉伯人后裔的生活里也逐渐沾染了汉族人民的生活气息,很多生活习惯都已经汉化,但很多人生活的过程中还存在着传统伊斯兰教的习俗文化.其中,百崎乡是在1990年8月在当地政府部门的支持下逐渐建立起来的,百崎乡中的百崎郭氏家族就是阿拉伯后裔,由于长时间居住在汉族人群居住的环境中,郭氏家族的很多人都和汉族人结婚生子,逐渐被影响,如今这些人的生活方式已经和当地汉族人们的生活方式没有什么区别,只有在丧葬时,会有比较明显的差异,比如出殡时需捧《古兰经》进行引道,在祭祖期间远离任何伊斯兰教列入禁品的食物.
同时,还应加强对民俗文化村的保护.保护民俗文化村,就是保护原始村落的生存、保护原住民居住的环境等方面.应根据当地人们生活的习惯以及原始的生存环境,为其提供良好的生态文化发展空间.此外,还应加强对传统手工艺方面的传承,例如善于制作“永春篾香”手艺人,其主要就是阿拉伯后裔.“永春篾香”不仅对“香道”进行了重新地阐释,更发扬了千年香文化,阿拉伯后裔中从事“永春篾香”制作的家族,其家族最大的生意就是各种香料的贸易往来.
海丝论文参考资料：
结论：基于丝绸之路建设视角下泉州海丝文化旅游建设为关于海丝方面的论文题目、论文提纲、海丝怎么吃论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
