原创《现代管理和人文精神》：本论文为免费优秀的关于人文精神论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：当代中国社会的一些现象,无不折射出人文精神的缺失.因此,中国人必须进一步学习和借鉴发达国家的人文精神,还需要“启蒙精神”继续在中国萌芽、生长和铺开,从这个意义上说,启蒙精神”就是人文精神.和此同时,还必须创造性地培养现代中国人对永恒的真、终极的善和自由的美三者的信仰,用真、善、美来构筑中国人的人文精神.文章对现代管理和人文精神的关系进行了论述.
关键词：现代管理 人文精神 真善美
中图分类号：F276,C939 文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2015）01-034-04
随着20世纪80年代华尔街的风光岁月带来了20世纪90年*造财富神话的互联网热潮,美国式资本主义中市场驱动一切的理念似乎已经彻底地、永久地改变了管理学和管理教育的性质.但是,当20世纪90年代晚期华尔街的泡沫一一*之后,当AT&T、安然、Tyco和其他许多公司的内部交易和财务欺诈行为一一*之后,人们清楚地意识到用股票价值来回报股东,把经营者的利益和股票价值挂钩的做法将激发某些人利用不当甚至违法的办法去抬高股票价值.2008年肇始于美国的全球金融危机,管理无论是作为一个专业、一门学科,还是一种实践,其人文精神的缺失都已经充分暴露出来.
当代中国社会的一些现象,从假冒伪劣商品的泛滥到一些地方教育和医疗的混乱状况,从官员腐败到家庭婚姻关系的瓦解,从自然环境的污染到文化遗产的耗竭,从一些上市公司蔑视投资者的利益到国有垄断企业管理现代化表象下争权夺利的内耗,无不折射出人文精神的缺失.
什么是人文精神?人文精神总是离不开道德的养成及对人的尊重,尽管其程度可能有所不同.尽管在不同的文化背景下人们所看重的品格特征会有所差异,但是培育“良好品格”或者培育具有“美德”的人一直是人文精神所关注的重要内容.德性的形成不仅仅是使人能够适应社会生活、成为一个合格的社会成员并为社会所接纳,而且对个体精神的提升也至关重要.并不是每一个组织、每一个社会都已经或者即将接受完全相同的美德或者价值观,这就要求我们考虑所珍视的东西的历史和来源,考虑何为美德.人文精神强调对人的尊重,亚里士多德说过,人,即使是奴隶,也不是活着的工具.这种理念被罗马人化为了行动和制度,通过罗马法而在罗马延续.又过了十几个世纪,康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言：“不能把人当作工具,而必须把人当作目的.”
根据亚里斯多德的观点,品格优异并非和生俱来,人们需要时间的积累才能逐步认识到,道德的品格需要从教育中获得,在某一特定的情况下有德性的行为才是正确的行为.德性必须出于德性本身,而不能出于某些外在的固有规则.德性也不可能是“偶发行为”；究其本身而言,有德性的行为应该是一种恒常的自觉行为.
现代管理者首先应该是合格的公民.什么是公民呢?公民是具有独立人格,有基本权利,并且意识到自己对社会有基本义务的人.每一个人的权利是平等的,而每个人都生活在社会里,这是一个契约社会,因此,公民是一个社会人.每一个公民应该意识到自己对社会有起码的义务,做一件事要有起码的道德规范,遵守起码的法律,行为要有一个底线.罗马哲学家西塞罗和昆体利安都认为,对公民进行人文精神的培训能够引领整个社会,能够让公民理解并且尊重那些大家普遍认同的行为规范,而这些行为规范的获得方式是通过学习一批从古代传承下来的体现文化价值观和道德观的著作.学生们学习希腊语和拉丁语,阅读荷马、柏拉图、亚里士多德和其他一些古典作者的作品.人文精神教育致力于培养道德品格、灌输社会价值观.到18世纪晚期,人文教育的目的是要规范人们的言行举止、思维方式和道德准则,从而能够逐步灌输“虔诚、公正、尊重真理的原则,爱国、仁慈、普遍的善,清醒、节约、纯洁、适度和节欲以及其他能让人类社会更加美好并赖以建立共和宪政的美德”.
在美国,二战以后的工业化扩张呼吁高等教育要变得更加实用.这使人们更加强烈地认为人文学科课程早就不可救药地过时了,无法再适应现代美国人的需要.有些人为传统课程辩护,认为它们仍然是一种有助于培训人的思维方式或者开发通用知识技能的方法.另外一些人则强调对技术专业化加以平衡的重要性,认为人文学科应该承当起打造“全面发展”之人的角色.
在管理教育的早期,人文教育被人视为美德和道义的堡垒.但是,二战以后,旨在强化分析型和技术型技能的专门化倾向日益加剧,最终导致了管理学和人文学科脱节的后果.管理教育培养出来的毕业生只是一些职能块上的受教育者,他们对于自身对整个社会所应承当的更广泛的责任一无所知.人文精神教育的理念也受到了整个社会中教育角色变化的压力.从20世纪80年*始,学生们就开始提出通过大学教育掌握符合市场需求的技能这一要求.高等教育成为可以在市场上购买到的产品,因此消费者要求自己的付出能够得到最高的回报.随着教育的目的从打造一个受过教育的人转变成为人们提供具体的和雇佣相关的培训从而帮助他们在职业市场上有所斩获,关于人文教育的整体概念就再一次受到了猛烈的抨击.
亨利·明茨伯格在1973年和1980年所进行的有关管理者的研究《管理工作的性质》一书揭示了管理活动固有的非人性化特质.在明茨伯格看来,所谓的白领,和泰勒笔下使用铲子的工人一样,都是其时代的奴隶,异化于工作之中,被上级赋予的任务掌控.哈佛商学院教授罗伯特·海耶斯和威廉·阿伯内西在题为《加强管理规避经济衰退》一文中认为,管理学教育一味强调管理学是一门科学最终产生“一个错误而又浅薄的观念,使得专业的管理者,其实是‘假专业人士’,错误地以为自己贸然地‘空降’到一家完全陌生的公司,通过推行严格的财务控制、利用投资组合概念和市场驱动策略这几招就能够成功地经营好该公司”.随着股东价值和短期财务结果成了公司业绩唯一有效的衡量标准,芝加哥学派的市场驱动哲学充斥着对美国式资本主义的讨论.从20世纪70年代晚期和80年代中期开始,经济学家对商学院的影响逐渐增强, 理论主导了MBA课程.通过建立一家公司,所有者可以享受因为减少交易成本而带来的利润.但是当所有权和控制权分离时,委托— 问题就出现了：如果所有者没有亲自去监督管理者,他如何才能知道管理者是在做他最感兴趣的事情?实际上,在企业内部存在着股东—董事会—经理—工人这样一个委托— 链条.根据 理论,股东是委托人,公司的管理者是 人,管理者的利益和股东的利益并非完全一致,往往存在冲突.根据现有的激励理论,要有效地调和股东和管理者之间的利益冲突就要设计有效的激励合同.研究委托— 的目的是科学设计激励机制,解决激励不相容的问题.导致激励问题的因素有三个：一是 人的行动难以观察：委托人只能观察到结果,不能观察到行动,因为有外生要素的干扰使得结果不能准确地测度努力程度,这就是前面讲的“隐藏行动”问题；二是 人的类型不能准确观测,这就是前面讲的“隐藏信息”问题；三是 人风险厌恶程度不同. 人存在三种不同的风险态度：风险爱好,风险中性,风险规避.典型情况下,一家公司的首席执行官（CEO）得到股权和其他直接和利润相关的奖金.尽管支付给大公司CEO巨额报酬存在争论（特别是此次金融危机下华尔街金融巨头的薪酬方案）,但是,现代经济学认为,以绩效为基础的报酬对股东和CEO都是有利的,而且减少CEO这样的报酬可能减少公司利润.
人文精神论文参考资料：
结论：现代管理和人文精神为关于人文精神方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关人文精神的理解800字论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
