原创《清华中学校训的由来与内涵》：本文关于清华中学校训论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
校训,既是学校学术和文化的集中体现,又是学校办学理念的高度概括.“自强不息,厚德载物”这两句话来自《易经》,乾象曰：“天行健,君子以自强不息”.坤象曰：“地势坤,君子以厚德载物.”
贵阳清华中学在面对运动场的旗杆底座镌刻着8个大字：自强不息,厚德载物.这是学校的校训.清华中学的这个校训是秉承清华大学的校训而来的.
贵阳清华中学于1938年5月1日在贵阳龙泉街复圣祠创办.当时正值抗战,经平津疏散到贵阳的清华大学的研究生、毕业生王万福、唐宝鑫（唐宝心）、徐步墀、索天章、李振林、宋士英、赵永昌、冀吉甫等8人得到原清华大学老校长、时任贵州省财政厅厅长的周诒春先生的支持,创办了贵阳清华中学.周诒春担任学校董事会董事长,也将清华大学的教育理念和办学方针传承到贵阳清华中学,清华大学的校训亦成为贵阳清华中学的校训.
校训是学校办学理念、办学方针的高度概括,是学校学术和文化的集中体现.什么是周诒春先生的教育理念和办学方针呢?我们知道,清华大学最初称清华学堂,是清政府用美国“退还”的“庚子赔款”创办的一所“留美预备学校”,1912年改称“清华学校”.1913年第一任校长唐国安病逝,时任副校长兼教务长的周诒春先生继任校长.1916年设立大学部,拟出学校建筑规划,加强学校硬件建设,先后建立起了图书馆、科学馆、体育馆、大礼堂等.根据清华校友的回忆及学校史料介绍,周校长在清华倡导德智体三育并进的教育方针.他说：“我清华学校历来之宗旨,以造就一完全人格之教育,未尝不悉心尽力.”由他亲自创办起来的《清华周刊》、《清华周报》上强调这样的思想：“今日之学生,宜着重德智体三育固矣”；“清华学校,当以养成完全人格的宗旨,故对于三育所施之功,不遗余力.”周校长所提倡和施行的德育,主要有以下内容.
其一,爱国思想教育.他教育同学们：“群策群力,同气同声,以达救国之目的”；“同学当国步维艰之日,均宜存餐风冒雪之志,以苦学自励”；“待之厚者责之愈重,仰之高者期之愈切.况今日之中国,外患纷乘,万事待理,不有人起而任之,将何以为国是,不得不望诸同学.斯时也,正同学卧薪尝胆,发愤忘食之时也.”他还利用历史上发生的重大国耻事件配合教学,以激发学生发愤救国的壮志.其二,远大理想教育.他说：“留美学生须以学问经济为目的,切不可以学位为目的也.游学之宗旨,在吸收新文明,滋养新国家,非求博士学士也.”1917年2月他对即将毕业的同学说：“择业不当贪货利、骛虚名等当以天性之所近；国家所急需；造福于人类为准绳.”其三,艰苦朴素、勤劳实干的教育.特别值得一提的是,他那时就注意对同学进行体力劳动教育,并亲自带领同学参加劳动.其四,热心公益事业、服务社会的教育.他说：“社会事业何谓乎?以有余之时间,有余之财力,有余之心思,谋他人之幸福之谓也.”他自己以身作则,认真践行.
1914年,鉴于“附近村民,衣食不给,无力入学,不为启牖,终成愚氓”,于是和学校师生一起,用多种方式募捐,创办了一所贫民学校,周诒春自任“总董”.此外,他又在校内首倡“校役夜课补习学校”,“星期六学校”、“星期日学校”等.在智育方面,除安排严整的正课之外,还特别注意安排各种生动活泼、丰富多彩的课外活动,以增进学生的知识技能.经常举办讲演会和辩论会.创办各种公社、多种刊物等等.周先生亦是体育运动的积极倡导者.他认为：“同学出具峥嵘奋发有为之气,万不可有老暮孱弱之象.”并规定每一天中,必须有一时段作为“强迫运动”时间,并在学校中先后建立了各种运动队,一定时间还举办校内运动会.凡学校参与校外的各种运动会,均能取得多种优异的成绩.
校训,既是学校学术和文化的集中体现,又是学校办学理念的高度概括.了解了周诒春先生创清华大学的教育思想和教育方针之后,再来解说清大校训就比较容易理解了.“自强不息,厚德载物”这两句话来自《易经》,乾象曰：“天行健,君子以自强不息.”坤象曰：“地势坤,君子以厚德载物.”为什么确定将这两句话作为校训呢?这是因为在1914年11月,梁启超应周诒春校长邀请,为学生作了一次题为《论君子》的学术演讲,并将演讲稿发表于《清华周刊》20期.梁启超认为应将清华学子培养成为君子,即英国所称的gentleman.他从学校教育的宗旨、以及时代和社会的需要阐述其重要意义.他说：“英美教育精神,以养成国民人格为宗旨.国家犹机器也,国民犹轮轴也.转移盘旋,端在国民,必须人人得发展其本能,人人得勉为gentleman,即我国所谓君子者.莽莽神州,需用君子,于今益极,本英美教育大意而更强之.国民之人格,骎骎日上乎.”又曰：“纵观四万万同胞,得安居乐业,教养其子弟者几何人?读书子弟能得良师益友之熏陶者几何人?清华学子,荟中西之鸿儒,集四方之俊秀,为师为友,相蹉相磨,他年邀游海外,吸收新文明,改良我社会,促进我政治,所谓君子人者,非清华学子,行将焉属?虽然君子之德风,小人之德草,今日之清华学子,将来即为社会之表率,语默作止,皆为国民所仿效.设或不慎,坏习惯之传行急如暴雨,则大事偾矣.深愿及此时机,崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之砥柱,则民国幸甚矣.”
何谓君子?我们知道君子初乃西周、春秋时对贵族的通称.“君子务治,小人务力”.君子指当时统治者,小人指当时被统治的劳动者.春秋末年以后,“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓.梁启超则是以高尚的人格标准来阐释“君子”.他说：“君子二字其意甚广,欲为之诠注,颇难得其解.唯英人所称gentleman,包罗众义,与我国君子之意差相吻合.证之古史,君子每与小人对待,学善则为君子,学不善则为小人.君子与小人之分,似无定衡.顾习尚沿传,类似君子为人格之标准.望治者,每以人人有士君子之心相助等”又曰：“周易六十四卦,言君子者凡五十三.乾坤二卦所云尤为提要钩元.乾象曰：‘天行健,君子以自强不息.’坤象曰：‘地势坤,君子以厚德载物.’推本乎此,君子之条件庶几近之矣.”
他具体地阐释“天行健,君子以自强不息”的涵义.他说：“乾象言,君子自励犹天之运行不息,不得有一曝十寒之弊.才智如董子,犹云勉强学问.《中庸》亦曰,或勉强而行之.人非上圣,其术学之道,非勉强不得入于自然.且学者立志,尤须坚忍强毅,虽遇颠沛流离,不屈不挠,若或见利而进,知难而退,非大有为者之事,何足取焉?人之生世,犹舟之航于海.顺风逆风,因时而异.如不风顺而后扬帆,登岸无日矣.”又曰：“且夫自胜则为强,乍见孺子入水,急欲援手,情之真也.继而思之,往援则己危,趋而避之,私欲之念起,不克自胜故也.孔子曰：‘克己复礼为仁.’王阳明曰：‘治山中贼易,治心中贼难.’古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生,然或念及妻儿,辄有难学一死不能自克者.若能摈私欲尚果毅,自强不息,则自励之功与天同德,犹英之gentleman,见义勇为,不避艰险,非吾辈所谓君子其人哉.”
对“地势坤,君子以厚德载物”一句,他作这样的诠释,他说：“坤象言君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载.君子责己甚严,责人甚轻.孔子曰：‘勇弓自厚而薄责于人.’盖惟有容人之量,处世接物坦然无所芥蒂,然后得以膺重任,非如小有人者,轻佻狂薄,毫无度量,不然小不忍则乱大谋,君子不为也.当其名高任重,气度雍容,望之俨然,即之温然,此其所以为厚也,此其所以为君子也.”
综上所述,梁启超所谓的君子,正是一个以仁为内在要求,以礼为外在风范,以智为文化准则,以勇为英雄气度的人格要求.梁启超的论述既弘扬优秀的传统文化,又鲜明地体现了周诒春校长新的教育理念和教育方针,所以,“自强不息,厚德载物”也就顺理成章地成为学校的校训.
（作者系贵阳市人大常委会原主任）
清华中学校训论文参考资料：
结论：清华中学校训的由来与内涵为适合不知如何写清华中学校训方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于清华中学校训论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
