原创《功夫·悟性·学养》：此文是一篇功夫·悟性·学养论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
[摘 要]功夫、悟性和学养是历史上每一位成功书法家所必备的基本素养.在不同的历史时期,人们对这三种素养的要求与注重有所不同,借此我们可以发现：随着时代的发展,书法家需要学习的内容越来越丰富,人们对书法家的要求也越来越高,这反映了书法的发展、社会的进步和人们书法修养的提高过程.
[关键词]古代书法家；基本素养；功夫；悟性；学养
[作者简介]刘文秋（1974-）,男,江苏师范大学美术学院讲师（徐州221116）
通过对中国古代书法史的考察,我们不难发现,在书法史上占有重要地位的书法家们,都具有超乎常人的书法素养,他们的素养主要表现在三个方面：功夫、悟性和学养.正因为他们有着极其深厚的功夫、难得的悟性和过人的学养,所以他们的书法作品才能经得住岁月的考验,雄踞书史,播惠艺林.本文力图通过探讨古代书法家所必备的基本素养,来揭示这些要素的重要性,以期引起书法界的进一步思考,进而为当代书法的健康发展提供积极的理论参照.
一、古代书法家基本素养之一：功夫
在中国古代,“功夫”向来为书法学习者所津津乐道.通过对历代书法理论的研读,我们知道,古人评论书法时首先认定的重要考量准则就是“功夫”,他们认为,书法家要达到一定的水平,必须下常人难以下到的功夫,即所谓的“功到自然成”.
历代书论中对“功夫”的强调,最为典型的就是对张芝苦练书法以至“池水尽墨”的评述.张芝有“草圣”之誉,其书法艺术成就的取得,被公认为是源于勤奋：“弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而后练之.临池学书,池水尽墨”
卫恒：《四体书势》,载《历代书法论文选》,上海：上海书画出版社,1979年,第16页.；“张芝所以能善工书,学之积也”
萧衍：《答陶隐居论书》,载《历代书法论文选》,第80页.；“张功夫第一,天然次之,衣帛先书,称为草圣”
庾肩吾：《书品》,载《历代书法论文选》,第87页..就连“书圣”王羲之也不得不承认,其草书不及张芝的原因就是因为所下功夫不及张芝的缘故：“然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之.”
孙过庭：《书谱》,载《历代书法论文选》,第124页.这些论述,所强调的都是张芝勤学苦练书法的事实,论者还对此大加赞美,认为经过“池水尽墨”式的苦练,才使得张芝的书法艺术达到了最高境界,并为其赢得了“草圣”的美誉.
除了张芝,钟繇用心苦学书法的经历也为人们所看重.据蔡希综《法书论》记载：“繇临终于囊中出授子会曰：‘吾精思三十余载,行坐未尝忘此,常读他书未能终尽,惟学其字,每见万类,悉书象之.若止息一处,则画其地,周广数步；若在寝息,则画其被,皆为之穿’”.
蔡希综：《法书论》,载《历代书法论文选》,第271页.也就是说,钟繇三十年间无时无刻不在写书法、想书法,由此可知钟繇学书用心之专、所下功夫之深.关于钟繇,还有其为得蔡伯喈笔法而“捶胸三日”,最终“盗墓而得”的轶闻.钟繇被誉为“楷书之祖”,联想其在书法史上地位的取得,盖与其学书时用心、用功的程度息息相关.
徐浩对学习书法需下苦功夫这一道理也有着较为深刻的认识,在其《论书》中,他谈到古人苦练书法的事实后指出,学习书法不是一朝一夕的事,而需要用一生的精力去写,他说：“张伯英临池学书,池水尽墨；永师登楼不下,四十余年.张公精熟,号为草圣；永师拘滞,终著能名.以此而言,非一朝一夕所能尽美.俗云：‘书无百日工’,盖悠悠之谈也.宜白首攻之,岂可百日乎！”
徐浩：《论书》,载《历代书法论文选》,第276页.徐浩身体力行,当时他能够主盟书坛,宋人朱长文在《续书断》中评其“书法至精”,定是他在书法上下了大功夫所致.
米芾学书的刻苦精勤很少有人可以匹敌,大家都知道他“集古字”这一学书历程.他自己也说：“一日不书便觉思涩,想古人未尝片时废书也.”
米芾：《海岳名言》,载《中国书画全书》第一册,上海：上海书画出版社,1992年.他在大年初一仍不休辍,他书写的《元日帖》便是明证,可见其书写用功之勤.其子米友仁对其父的描述便是很好的佐证：“先臣芾所藏晋唐真迹,无日不展于几上,手不释笔临学之,夜必收于小箧,置枕边乃眠.好之之笃,实一世好学所共知.”
岳珂：《宝真斋法书赞》卷十九《米元章临右军四帖》,上海：世界书局,1969年.正因为超乎寻常的勤奋,米芾的书法才取得了其应有的成就.
王铎学书所下功夫也堪称典范,据云他：“一日临摹,一日应索请.以此相间,终身不易.大抵临摹不可间断一日耳.”
倪后瞻：《倪氏杂著笔法》,载《明清书法论文选》,上海：上海书店出版社,1994年,第411页.王铎学古功夫极深,他从13岁开始便宗法“二王”,主攻《圣教序》,用心临习《圣教序》足足三年,字字逼真.他自言：“《圣教》之断者,余年十五,钻精习之.”
王铎：《跋〈圣教序〉》,载《中国书法全集62·王铎二》,北京：荣宝斋出版社,1993年.正是因为对传统的把握与发挥,王铎成为“明末清初北方书家中最具影响力的一位,等对近代与当代书法的影响中,王铎再一次显示了巨大的威力,他将二王一脉的优秀传统与其革新精神的创造性结合,使其在书法史上占有重要的一页.”
黄惇：《中国书法史·元明卷》,南京：江苏教育出版社,2001年,第378页.可以说,王铎的临古功夫为其书法的成功打下了坚实的基础.
张怀瓘《书断》云：“晋帝时,祭北郊,更（王羲之所书）祝版,工人削之,书入木三分.”陈槱《负喧野录》载：“小篆,自李斯之后,惟阳冰独善其妙,常见真迹等映日观之,中心一缕之墨倍浓,盖其用笔有力.”
陈槱：《负喧野录》,载《历代书法论文选》,第376页.王羲之的“入木三分”、李阳冰的“中心一缕之墨倍浓”,皆为功夫使然,没有相当的功夫是断然达不到这样的效果.“宋四家”之一的苏东坡则以诗的形式咏出了功夫之于书法的重要意义,诗曰：“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之；笔秃千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖.”苏轼：《苏轼文集》卷六十九《题二王书》,北京：中华书局,2008年.
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