原创《从大学校训看中西方价值诉求的特点》：本论文为您写价值诉求毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：不同民族的价值诉求都具有本民族的精神文化特征.在中西方大学校训中亦如此.中西方大学校训既有共同性的价值诉求,也存在着明显的差异性,从跨文化比较的角度揭示中西方大学校训的异中之同和同中之异,对于推进跨文化交际研究和充分借鉴西方大学校训的优点,以加强我国的校训文化建设,都有很重要的理论和实际意义.
关键词：大学校训；共同性；差异性；价值诉求
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：16711165(2010)04007607
中国和西方的每一所大学都有自己的校训（university motto）.关于什么是校训,中国社会科学院语言研究所词典编辑室编纂的《现代汉语词典》中的解释是 “学校规定的对学生有指导意义的词语”[1].而《现代汉语规范词典》则把校训解释为“学校制定的对全校师生员工有指导意义和激励作用的口号”[2] .经过精心提炼并具有高尚品位的大学校训是大学文化价值观的最为集中的体现,是充分表达和展示大学个性特征的符号系统,是大学全体教职员工认同的精神纽带、心理依存、行为导向和实践哲学,是推动大学发展的强大精神动力,也成为大学竞争中的强大而无形的软实力.大学校训作为大学全体成员公认并形成共识,从而自觉遵守、引以为自豪、自我激励的座右铭,是大学发展的灵魂和精髓,是全体师生员工心目中的一面旗帜,它对于塑造大学的风格、大学的品位、大学的形象、大学的个性、大学的活力,对于传承大学的优良传统、开拓大学的未来发展都具有十分重要的作用.
中国和西方的大学由于都有着共同的定位和功能,因而具有普适性的价值理念,在大学校训上能够体现出基本的共性特征.但是,又因为各自的国情不同,历史传统不同以及教育理念和教育方法的不同,反映在大学校训上会出现差异性的一面.对中国和西方的大学校训进行跨文化比较研究,对于进一步拓宽跨文化交际研究的视域,以及对于深刻认识中西方高等教育的共同性和差异性,以便更好地借鉴和创新我国的大学校训,充分发挥大学校训在促进校园文化建设和教书育人方面的功能,都有着很重要的理论意义和实践意义.
跨文化比较研究的重点是分析不同文化的异中之同和同中之异,并揭示出导致这一状况的深刻的内在原因,寻找出具有本质和规律性的东西.因此,从跨文化交际的视角研究中国和西方大学的校训,就应该既要认真分析中西方大学校训的共同价值诉求,又要深刻阐述中西方大学校训的不同特点,在这一研究过程中揭示出导致中西方大学校训异中之同和同中之异的主要原因.
一、中西方大学校训具有共性的价值诉求
世界上所有的大学究其本质都具有普遍性的特性,反映在精神文化上亦然.中国和西方的大学无论在历史时间上的久暂性、地理位置上的差异性、人文传统的不同性以及国民心理的多样性等方面存在多么明显或巨大的差异,然而,由于大学在社会生活中的特殊定位以及所具有的共同的教书育人功能、科学研究功能和服务社会的功能,不同国家的大学都有着具有普遍适用性和共同追求的价值准则,会通过校训简明扼要地表现出来.中国和西方的大学校训具有共同性的价值诉求,主要有：
(一)表达服务国家和人民的价值诉求
大学,无论是中国的,还是西方的,也无论是私立的还是公立的,都离不开社会,都是社会的一个特殊组织,都具有深刻的社会属性.大学是一个国家社会经济发展的重要基础和公民个人发展的重要基础,大学教育的目的都是为社会培养合格人才,从教书育人的角度服务于国家和人民.有鉴于此,许多西方的大学校训都直截了当地反映出了这一价值诉求.如美国普林斯顿大学的校训是：“普林斯顿——为国家服务,为世界服务”（英文为“In the Nation’s Service and in the Service of All Nations.”）.美国西点军校的校训为：“职责、荣誉、国家”（“Duty Honor Country”）.
中国的高等教育虽然是后起的,但是对于大学为国家和人民服务的宗旨一直是明确的.早在1912年,蔡元培先生作为教育总长主持制定了《大学令》,确定了大学的宗旨是“教授高深学术、养成硕学闳材、应国家需要”[3].建国后,我国的大学都是国家的大学,从性质来说,都是为中国特色社会主义事业服务的,是为人民服务的,所培养的大学生应该成为为国家和社会服务的优秀人才,成为具有完善人格的国民表率和社会栋梁,这一价值诉求在许多大学的校训中鲜明地体现了出来.如上海交通大学的校训是“饮水思源,爱国荣校”,西安理工大学的校训是“祖国、荣誉、责任”,西安交通大学的校训为“爱国爱校,追求真理,勤奋踏实,艰苦朴素”.
(二)表达崇尚自由和追求真理的价值诉求
大学从其定位来看,是作为学术性组织而存在和发展的,在学术自由的氛围中追求真理和发展真理,是大学的应尽义务和首要职责.法国著名哲学家德里达认为,大学是追求真理的地方,“大学不光相对于国家是独立的,而且相对于市场、公民社会、国家的或国际的市场也是独立的.等据此,大学必须有一个调节的理念.这就是不惜一切代价、无条件地追求真理”[4].为了追求真理而从事学术研究,就必须倡导学术自由.学术自由是大学实现其使命的重要前提条件,是大学追求真理和进行任何创新活动必不可缺少的根本保证.为了培育和弘扬学术自由的精神,并在此氛围下激励大学全体师生追求真理,在西方和中国的大学校训中,比较多地体现出这一价值诉求.如哈佛大学的校训是“让真理与你为友”（其拉丁文为“Veritas”,英译为“Verity”或“Truth”）,此校训来自格言“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友” （“Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth”）；而斯坦福大学的校训是“愿学术自由之风劲吹”（其原文是一个拉丁文的德译本：“Die Luft der Freiheit weht”; 英译为“The wind of freedom blows.”）,这句话出自16世纪的德国人类学家修顿（Ulrich von Hutten）.修顿早年的作品充斥着非常浓厚的批判精神,而他深信自己的批判精神来自于希腊时期西方文化一直固有的哲学传统.斯坦福大学引用这句话作为校训,强调该校倡导学术自由精神.耶鲁大学的校训是“真理和光明”（其拉丁文原文为: Lux et Veritas; 英译是“Truth and Light”）.意大利帕多瓦大学的校训是“Universa Universis Patina Libertas”（为全体帕多瓦人民以及全世界的自由而奋斗）.
蔡元培先生一直倡导大学应该具备学术自由的氛围,大学的使命就是追求真理.在这一思想指导下,提出了他改造旧北京大学的理念是“仿世界各大学之通例,循‘思想自由’原则,取兼容并包主义”[5],确立了北京大学的校训为“兼容并包,海纳百川”.清华大学在办学中与北京大学一样,高扬学术自由和追求真理的旗帜,在1914年将“自强不息,厚德载物”作为校训.“自强不息,厚德载物”,来自《周易》“乾”“坤”二卦的卦辞：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.强调清华大学注重“通才教育”,这是校长梅贻琦教育思想的核心.“通才教育”(General Education)也称“自由教育”(Liberal Education）,是近代西方大学所普遍推行的教育方针和思想体系.北京大学和清华大学的校训,从本质上来说价值观具有一致性,都重视兼容并包,注重在学术自由、思想自由的环境中追求真理,都重视古今中西的文化融合,都重视学术的标新立异,都重视对于学生人格的培养.
价值诉求论文参考资料：
结论：从大学校训看中西方价值诉求的特点为大学硕士与本科价值诉求毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写价值诉求方面论文范文。
