原创《社会转型期大学生廉洁教育社会化》：本论文为您写廉洁教育毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：全面开展大学生廉洁教育,是社会转型期*工作的深入和创新.大学生廉洁教育的内容和存在方式具有广泛的社会性,社会化已成为增强大学生廉洁教育实效性的必然趋势.为此,要深刻分析和把握这一重要趋势,明确大学生廉洁教育社会化的内涵界定和理论基础,直面社会转型期大学生廉洁教育社会化遭遇的挑战,构建大学生廉洁教育实践运行的社会化机制,实现教育主体、内容、载体的全面社会化,推动大学生廉洁教育社会化健康发展.
关键词：社会转型期；大学生；廉洁教育；社会化
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-7408（2016）08-0114-04
引言
当前,我国社会正处于重要的转型期,这种转型不仅是经济发展体制和增长方式的转型,更是社会群体价值观念的更新和改变.作为我国*建设的组成部分,大学生廉洁教育的内容和存在方式具有广泛的社会性,廉洁教育的社会化是大学生社会化发展的应有之义.[1]通过大学生廉洁品质和情操的塑造,进而发挥其社会辐射引领作用,不仅是社会转型期党和国家*工作的深入和创新,也是丰富高校思想政治教育内涵的新思路.
社会化是作为个体的人在社会教育和实践的多重影响下,将社会认可的价值标准和行为规范内化为个体的内在需要,并外化为符合社会要求的行为的过程.廉洁教育作为一种特殊的社会实践活动,其产生和运行离不开一定的社会历史条件和社会环境,也受到社会历史条件和社会环境的制约.因此,社会化是开展廉洁教育重要的发展趋势,是不以人的意志为转移的客观发展进程.充分认识和把握这些特性,有助于对廉洁教育社会化的正确理解.一方面要认识到廉洁教育是人的直接社会化过程,是教育者和受教育者共同参和的一项活动,双方相互作用,相互融合,促使个体的社会化能力得到提升和增强.另一方面廉洁教育活动也是人的间接社会化过程,受教育者通过对教育者传递的社会信息接受、理解和认同,内化为自身的廉洁情感并外化为廉洁行为.
社会化的目标就是培养合格的社会成员,即能胜任多种社会角色的人.作为中国特色社会主义建设事业的接班人,大学生不仅属于学校,更属于社会,大学生在整个社会格局中扮演重要的角色.全面开展大学生廉洁教育,对于提升大学生廉政素质,增强大学生社会竞争力,构建高校廉洁校园和社会主义廉洁社会将产生重要的影响.因此,通过对大学生进行合理定位,将原来局限于高校区域内的廉洁教育,扩展到整个社会范围来进行,置大学生于社会大熔炉中学习和生活,构筑横向到边、纵向到底的教育大格局,有助于促进大学生在特定的社会和文化环境中,通过自身和社会的交互作用,发展个体的社会性,最终成为能够承担个体责任、履行个体职责的社会人.
一、大学生廉洁教育社会化的理论基础
1.思想意识形成发展规律是大学生廉洁教育社会化的哲学基础.马克思主义唯物史观明确提出,社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在.社会存在是社会意识形成发展的前提和基础,决定了社会意识发展的速度和广度,决定了社会意识的内容和形式；同时,社会意识也有着自身独立的发展轨迹和空间,对社会存在具有反作用,社会意识的先进或者落后直接制约和改变着社会存在发展的进程.在新的历史条件下,基于互联网云技术的海量数据扑面而来,信息爆炸式的大众信息传媒工具和方式日新月异,社会生活的各个领域、各个群体之间都发生着多维度的相互交叉和影响渗透.人的思想并不是和生俱来的,而是在后天的社会教育和社会环境中逐步形成的.一方面,大学生廉洁教育的影响因素更加广泛,社会力量和各教育主体的综合、协调日益重要.大学生的廉洁取向和宏观和微观环境存在明显的正相关联系.另一方面,大学生一旦形成良好的廉洁行为习惯,将优化*建设环境,给社会带来长久的良性驱动,这是一个正反馈的过程.因此,教育部门和教育工作者要强化“环境意识”,努力净化和优化社会廉洁环境,紧紧依靠全社会的共同努力,深入探寻大学生廉洁意识形成发展的思路轨迹,提高廉洁教育的针对性.
2.人的本质理论是大学生廉洁教育社会化的思想基础.马克思主义指出,人的本质在于其社会属性.人不是抽象的存在,人的成长过程就是一个社会化的过程,在各种现实的、不断变化的社会关系中逐渐养成独特的个性和人格,通过对社会文化的学习进而内化为自身的心理和行为习惯,并逐步适应整体的社会生活.“正像社会本身生产作为人的人一样,人也生产社会.活动和享受,无论就其内容或就其存在方式来说,都是社会的,是社会的活动和社会的享受.”[2]在社会主义条件下,教育以促进人的全面而自由的发展为目标,更要遵循人的社会化发展规律,着眼人的本质,尊重人的作用,肯定人的价值,激发人的主体性,满足人的合理需求,促进人的发展进步.[3]大学阶段是大学生从“生物人”到“社会人”角色转变的关键时期,是实现个体政治社会化、道德社会化和职业社会化的重要环节.因此,廉洁教育必须为大学生指引解决现实问题和矛盾的合理方向,避免教育脱离现实中的社会关系,从而获得教育存在发展的合理性基础.
3. 系统论原理和协同理论是大学生廉洁教育社会化的科学基础.普遍联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点,而20世纪创立的现代系统论学说和协同理论是对普遍联系原理及其科学意义的进一步深化和发展.20世纪50年代美国理论生物学家贝塔朗菲强调,要把研究和处理的对象当作一个完整的立体系统,通过研究系统各要素之间的逻辑联系和变动规律,实现各模块之间的最佳组合,从而达到系统的最优化.协同理论则最早于20世纪70年代由德国物理学家哈肯首次提出,强调纷繁复杂、属性不同的诸多系统,在整个环境中,彼此之间存在着相互影响而又相互合作的关系.协同发展的过程,需要参和各方具备共同的目标,在一个开放的系统中围绕共同目标、形成共享理念,构建沟通机制、搭建资源共享平台.根据系统学和协同理论的研究成果,大学生廉洁教育也可以看作是一个以学生为教育客体、以学校为教育主体、以家庭和社会为教育环体的有机系统.一方面,该系统内部各要素之间相互依赖、相互作用、相互制约；另一方面,各要素之间和家庭家风、学校校风、社会风气、执政党的作风、国际价值观念等外部环境发生着千丝万缕的联系和互动,不断进行着物质能量交换,从而使该系统成为一个动态的、开放的系统.[4]
廉洁教育论文参考资料：
结论：社会转型期大学生廉洁教育社会化为关于本文可作为相关专业廉洁教育论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文党风廉洁教育内容论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
