原创《岭南蛋民的经济文化类型探析》：本论文可用于岭南蛋民论文范文参考下载，岭南蛋民相关论文写作参考研究。
[摘 要]昼民自古以来浮生江海,居于舟船,生产生活方式独特,文化特征鲜明.本文从民族學的视角,运用经济文化类型的理论和方法,对岭南昼民的生态环境、生计方式和水文化特质进行研究.
[关键词]岭南；昼民；经济文化类型
[作者]陈光良,广东技术师范學院民族學院教授.广州,510665
[中图分类号]F0；G0[文献标识码]A[文章编号]1004－454X(2011)02－0164－006
一、昼民：考证与提问
蛋民,史称蜒、蛋,是对在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输,并以船为家的水上居民的称谓.汉晋时期,我国的巴蜀、江淮、岭南及闽浙地区,都有蜒(蛋)民分布.自隋唐以来,有关岭南地区蜒(蛋)民活动的记载愈来愈多.“蜒”在史书上的记述最早,如《隋书?南蛮传》：“南蛮杂类,与华人错居,日蜒、日儴、日俚、日僚等古先所谓百越是也.”顾炎武《天下郡国利病书》引《晋书》陶璜上疏云：“晋时,广州等周围六十余里,宾服者五万余户,皆蛮、蜒杂居.”
“蛋”字始见于唐代柳宗元《岭南飨军堂记》“胡夷蛋蛮”.这是蛋民称谓的最早记载.宋周去非《岭外代答》、范成大《桂海虞衡志》、明陶宗仪《辍耕录》、《古今图书集成》、《天下郡国利病书》、田汝成《炎徼纪闻》、邝露《赤雅》、清屈大钧《广东新语》、闵叙《粤述》、陆次云《峒溪纤志》、李调元《粤风》、吴震方《岭南杂记》、钱以垲《岭海见闻》以及地方志书,都有两广及海南岛沿海蛋民、蛋户活动的记录.他们主要分布在岭南的海口港湾和东西两江及珠江三角洲河岸地区.千百年沧海桑田,延至近代,这些与“中土风俗礼乐不同”的族群才逐渐同化于汉族或其他民族.新中国成立之后,汉语文专指“蛋家、蛋民”的“蛋”字被“蛋”取代,1965年出版的《新华字典》将相关义项的“蛋”规范写成“蛋”.
关于蛋民的来源,古今中外,众说纷纭.有“古越后裔说”、有谓“东晋卢循之余党”、或考辨“马援南征之遗兵”、或提“族源多元说”,西方一些學者还提出“南来说”,认为蛋民“可能来自印度尼西亚或印度支那半岛”.作为學界的主流观点——蛋民为古代百越后裔的一部分,这是可证可信的.至于何以称其为蛋(或蜒、但),學者见仁见智.有的认为蜒是蛋的俗字；有的解释：蛋民之舟形如蛋；还有人说缘起蛋民用蛋代缴纳赋税；也有人持蛋民来源于古代之“但”,等等.笔者赞同杨万翔先生的考证：“‘蛋’,其发音源自古越语,证据是：同为古越族后裔的壮族人,至今仍在壮语中把小船叫做ding.最早南来珠三角的中原人,称业已舟居的越人为dan,dan乃ding的音变”.
蛋民是自古以来生活在中国南方沿海及内河水上的一个特殊族群,蛋民因其独特的生产生活方式,文化生态也表现出鲜明的特性,如：习水驾艇、舟楫为家、以捕捞水产和兼营水上运输为生计、断发文身、蛇为图腾、唱咸水歌谣、人生礼俗具有岭南水文化特色,等等.悠悠岁月他们不管如何颠沛流离,或飘泊迁徙,世世代代都浮家江海,以舟为居室,仰给于河海资源,赖水而生生不息,因此又有一个浪漫的名称：“水上吉卜赛人”.
叶显恩先生在《明清广东蛋民的生活习俗与地缘关系》一文中指出：“就蛋民总体而言,他们的生活习俗与观念文化,在千百年来面临种种自然的和社会的生态条件变迁的情况下,只作了适应性的调整和某些边际性的变迁,而没有发生任何实质性的变革,更没有被消融于汉族大传统文化之中.这是为什么呢?”
笔者拟从民族學的视角,运用经济文化类型的理论和方法,试作探析.
二、经济文化类型：理论与方法
人类社会的经济文化特点与生态环境之间的关系问题,一直是民族學研究的中心问题之一.人类必须结成社会才能生存并发展经济文化,而社会又一定是要建立在某种生态环境的基础之上.作为社会现象之一的民族,当然也不能例外.民族共同体的各种历史发展阶段,无不以共同地域为基本的构成条件之一.这个地域,就是各族人民借以发展其经济文化的历史舞台.正是由于这种影响的历史作用,才使得操不同语言的许多民族在文化上有很大的相似之处,而操亲属语言的某些民族却有很多文化上的差别的现象.民族學要对这些现象做出科學的解释,就要深入研究生态环境与人类社会经济文化如何互动的问题.
经济文化类型,是苏联著名民族學家托尔斯托夫、列文和切博克萨罗夫在20世纪50年代提出的民族學核心概念之一.经过半个世纪的实践与发展,这一概念已经具有了學说或方法论的意义.近年来,我国學者将苏联學者当年定义的两个构成要素：“自然地理条件”和“社会经济发展水平”,分别以“生态环境”和“生计方式”来取代,对经济文化类型的定义经过修正后表述为：“经济文化类型是指居住在相似的生态环境之下,并操持相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济和文化特点的综合体.”
林耀华先生在《民族學通论》一书中对“作为民族學方法论的经济文化类型”,强调要把握以下几点：①经济文化类型不是单纯的经济类型,而是经济和文化相互联系的特点的综合体；②经济文化类型具有超地域性的特征；③每一个类型的文化特征首先取决于该类型所处地理条件所规定的经济发展方向；④经济文化类型是历史的产物.经济文化类型会随着时代的变迁而发生变化.这种变化积累到一定的程度,就可能在某些地区或某些民族中发生经济文化类型更替或进化的现象；⑤所有的经济文化类型都有着各自的历史年龄.对于经济文化类型的研究既要注意共时的、静态的空间分布和比较,又要把握历时的、动态的发展进程.
中国少数民族众多,而各民族因生态环境、发展历史、传统文化的差异又形成了各不相同的经济类型和文化类型.该理论将中国少数民族经济文化类型分为：以采集狩猎和捕鱼为主的类型、以锄耕农业或饲养[畜牧]为主的类型、以犁耕农业为主的类型,具体还可以细分为其它亚型.经济文化类型的理论和方法,要求对每一个类型进行结构层次分折,以求认识的深化.这种层次分析的一般序列是：①生态基础；②生计方式(包括民族的生产生活及物质文化),主要是衣、食、住、行等；③社会组织形式及各种典章制度；④意识形态(包括行为准则,道德规范、宗教信仰和思想观念等).
经济文化类型理论充分肯定生态环境对于物质文化的发展所产生的影响,强调经济与文化的关联和互动,并且重视其结构层次分析,为岭南蛋民经济文化形成与发展的研究指明科學的认识途径.
三、岭南昼民的生态环境与生计方式分析
1.岭南蛋民的生态环境
近年来,學术界对于人与自然的多學科综合研究取得了重大的进展,特别是文化生态學的研究成果已经揭示：生态环境不仅指一个地区的自然地理条件,即不仅指它的地形、气候、水文等条件,而且包括了该地区的动植物种群及其结构,人口密度、人类的居住及活动,文化的进化程度与文化接触和传播,以及上述诸因素之间的互动关系等.人们曾经认为从事采集渔猎的族群生活在严酷的自然环境之中,每日过着忍饥挨饿的生活,然而,20世纪中后期兴起的关于采集渔猎民的生
岭南蛋民论文参考资料：
结论：岭南蛋民的经济文化类型探析为关于本文可作为岭南蛋民方面的大学硕士与本科毕业论文岭南蛋民论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
