原创《汉字影响下西夏书法艺术》：本文关于西夏书法艺术论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
书法,不言而喻是指文字的写法.凡写字的人都想把字写得美观好看,因而文字书写的美化,便成为传统的民族艺术.从魏晋到唐宋,汉字的书法艺术达到极高的境界,出现一批影响深远的书法大家,留下了大量精美的书法珍品.西夏受唐宋书法艺术的影响,也发展了自己的书法艺术,并达到相当高的水平.
西夏典籍和碑刻不仅是展示西夏书法艺术的重要实物,而且在题款等文字中还保留了不少书写者姓名.书写者一般称为“笔授（誊写工）”,有的称为“书手”,有的干脆称“写者×××”.现有文献可知的这些书写者有党项人,也有汉人；他们既有僧人,也有俗人；有写西夏文的,也有写汉文的.
西夏还有一些和皇家有关系的书法家,如为李元昊称帝大唱赞歌的《大夏国葬舍利碣铭》的书写者“羊囗”,著名的《凉州重修护国寺感通塔碑铭》(《西夏碑》)的西夏文书写者“浑嵬名遇”,是西夏切韵博士,阁门司官员；汉文和篆额书写者“张政思”,其职务是“供写南北表章”,是专门为政府给宋朝、契丹写表章的官员.《金史》卷六十一载,仁宗时曾出使金朝的武功大夫刘志直,“官翰林学士,工书法”. 他们都是当时名重一时的西夏书法家.张政思还是现知唯一的篆书书法家.
西夏的主体民族党项族,从唐初由青藏高原内迁到宋初建国西夏,历经四个世纪.他们和汉族相濡杂处,受汉族文化影响,生产方式和生活方式有了很大变化.特别是党项族平夏部首领拓跋思恭,因参和镇压黄巢起义有功,被唐僖宗赐姓李,任命为定难军节度使,封为夏国公,统辖夏州、银州等五州之地,逐渐成为称雄一方的地方割据势力.从此以后,李氏贵族代代封爵,世世为官,读书写字、公私文书多用汉字,中原文化对他们的影响更深.今所见西夏太祖李继迁及以后历朝皇帝和宋朝往返文书,都是用汉文书写的.《宋史·夏国传》载,西夏开国皇帝李元昊“通蕃汉文字”；清吴广成《西夏书事》卷三十九载,西夏神宗李遵顼“端重明粹,少力学,长博通群书,工隶篆”. 这里的“工隶篆”是指汉文.西夏历朝皇帝对中原文化的深切理解,是建立西夏政权的政治需要,也为西夏书法艺术的发展创造了广阔的空间.
西夏文字书法艺术
西夏文字和汉字一样是典型的方块字,其书写方法如执笔、运笔、点画、结构和布局等,和汉字基本相同.西夏字笔画较为繁复,没有汉字如一、二、人、丁等笔画极少的字.西夏字外形方正,结体严谨,笔画匀称,舒展潇洒,美观大方.其文字笔画繁而不乱,点、画穿插有序；多斜笔,撇、捺丰富,特别是撇、捺的连接,似断似续,藕断丝连,体现出西夏字的特点和韵味.
西夏文字书法,见之于考古发现之石刻（碑刻、崖刻）、钱币、官印、牌符、铜镜、刀剑等文物上,特别是大量的纸质写本和印本上.其字体丰富多彩,有楷书、行书、草书、篆书（但没有明显的隶书）.其中不少书法精品,显示了西夏书法的艺术魅力.其书法深受唐人影响,具有欧、颜、柳各体的神韵风采而妙得其法.
1.楷书
汉字楷书端庄工整,也称真书、正书.经过长期使用,证明它是实用性和艺术性结合得最好的字体,因此成为最通用的字体,并保持着正统的地位.西夏文物所见西夏文字,也以楷书最多,在字体中保持着正统的地位,是西夏字体的大宗.如武威的《西夏碑》、银川的木活字印本《吉祥遍至口和本续》（图1）等,都是楷书,它和汉字的书写规律相似.
西夏文刻本《音同》（图2）,是以声分类的字书,因广为使用,版本较多,但都以标准正书书写,写稿人精益求精,功力深厚,达到了相当高的水准.西夏文刻本《三才杂字》（图3）,是流行较广的启蒙读物,其字体平正凝重,沉稳流畅,可和《音同》媲美.甘肃定西县文化馆*的西夏文泥金字《大方广佛华严经》（图4-1、2）,用笔方正,楷法精妙,至今色泽如新.银川山嘴沟石窟出土的禅宗文献残页和密教修法科文残页,方折劲巧,平稳端庄,结构严整,是书法上品.
银川西夏陵考古中,出土西夏文残碑3500多块（另有汉文残碑1100多块）.碑文书体不一,风格各异,有的端正大方,有的圆润深沉,有的气势豪迈,有的似瘦金,有的类院体.这些碑刻字体各具特色,但都是成熟练达的正书.可以想象,给皇陵书写碑文,当然是名家高手.文字书写认真,雕刻精细,展示了很高的书法艺术和雕刻水平,其中有些是西夏书法的代表作品.（图5-1、2）
另外,皇帝御用的急递牌“敕燃马牌”（图6-1、2）、宫廷寝宫当值人员所执的符牌“内宫后门待命”（图6-3）,这些符牌字体书法工整,笔力强劲,点画顿折强烈,是西夏优秀的书法和雕刻作品.
2.行书
行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体,它介于楷书和草书之间,是楷书的直接快写.汉字楷书用笔、点画稍加变动或连体,可以成为日常习用的行书.行书最突出的特点是既具有楷书的体势、点画,又具有草书的简易、使转.行书易辨认,书写便捷,又独具体态,灵活多变,也是实用性和艺术性结合得很好的字体.西夏文行书以行楷为多,多见于写本文书中,如《黑水城守将告近禀帖》,潇洒如意,衔接流畅；写本《大般若波罗蜜多经》、山嘴沟石窟第二窟藏传密教修法残页（图7）等,书写精绝,字体娟秀,也是很好的行书作品.
3.草书
汉字草书,有章草、今草、狂草之别.章草是随汉隶盛行而产生,狂草是一种狂放的草书,今草则是行书流行之后创造出来的一种草书字体.西夏文写本文书,也有草书作品.如套汉字诸草,或和汉字相比,因无隶书而不可能有章草,也未见狂草之作,只有今草.像汉文草书一样,也为使用的快捷和便捷；其笔画潦草连绵,如行云流水,少有间断.西夏文草书在使用过程中也形成一定的规律,有时两笔、三笔甚至多笔简为一笔,不同的部首往往有相同的简化形体.但人写人异,风格不同,繁简不一,同一字形出现不同的变体,以致还有部分草书至今难以辨识.西夏文草书也有很精致的作品,如草书《孝经》（图8-1）笔画简洁流畅,结构均匀自然,布局疏密有致,是传世的草书代表作.宁夏拜寺沟方塔出土的西夏文草书长卷（图8-2）,山嘴沟石窟第2窟出土的写本佛经残页（图8-3）等,字体变化多端,笔画清新活泼,如行云流水而有气势,也是较优秀的草书作品.
4.篆书
今之所谓篆书,即李斯奉始皇之命所创之小篆.篆书作为官方文字,因秦朝的灭亡,其使用时间只有短暂的十几年,但在书法艺术史上占有相当的地位.
篆书是线条化的字体,其章法平正划一,排列方正,横竖成行；每个字大小一样,笔画粗细均等,其直者如陈玉箸,曲者如弯金丝,藏头护尾,不露锋芒,圆润中颇有筋力.历代不乏篆书名家,如唐代李阳冰、宋代徐铉、明代李东阳、清代邓石如等.直至现代,篆书仍为广大书法者所爱好.
西夏文的篆书存世数量极少,只见于金石,尚未发现纸本者.西夏文篆书有两类,一为小篆,一为九叠篆.小篆有3件：一为武威《西夏碑》西夏文篆额,汉译为：“敕感通宝塔之碑文”8字（图9-1、2）；一为皇帝御用的“敕燃马牌”上沿“敕”字（图9-3）,和“敕感通宝塔之碑文”之“敕”字相类；一为银川西夏陵寿陵碑额,汉译为：“大白高国、护城圣德、至懿皇帝、寿陵志文”16字（图9-4）.两碑篆字,皆为白文,各有特点：“西夏陵”篆额,字形方正典雅,结构严谨整齐,笔画匀称畅达,秀逸端庄；《西夏碑》字形竖长圆润（纵势）,行笔婉转有力,和一般篆书不同,最具特点的是有的笔画似有笔锋.
书法家卢桐先生的《西夏文书法研究初探》一文认为,西夏陵碑额是“西夏书法艺术珍品”,“西夏文篆书在形体和用笔方法上,深得汉文篆书之妙法等在书写技巧和功力上已经相当纯熟”.
西夏书法艺术论文参考资料：
结论：汉字影响下西夏书法艺术为关于对不知道怎么写西夏书法艺术论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文西夏书法观海听涛论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
