原创《堂吉诃德中的疯和傻》：该文是关于堂吉诃德论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：《堂吉诃德》给读者的印象大多是堂吉诃德的“疯”与桑丘的“傻”,本文具体探讨其中的“疯”与“傻”,分析堂吉诃德的“疯”而不疯、桑丘的“傻”而不傻,探究在众多看观的嘲笑意味中的“疯”与“傻”,从而了解主仆俩如何一步一步地惹人一番嘲笑.
关键词：“疯”；“傻”；理想主义；精致利己；蒙骗
一、引言
《堂吉诃德》讲述了堂吉诃德迷上骑士小说,化身为游侠骑士,与桑丘外出冒险,死前醒悟痛斥骑士小说的故事.许多读者把这一对主仆当成取笑的对象来看待,而本文将从堂吉诃德、桑丘与其他旁观者的角度,具体地探究其中是否 “疯”与“傻”.
二、堂吉诃德的“疯”
“疯”通常指神经错乱、精神失常和言行狂妄.堂吉诃德就像一个精神分裂患者的存在,但其是否真的“疯”?
暂且抛弃骑士道,对于“黄金时代”、“做诗人”和“如何做好总督”等发出的议论,他都能够针砭时弊、逻辑清晰,富有哲学家的意味；举止做到体,说话讲究,追求完美.这时他头脑高明,难以和“疯子”沾上关系.但一涉及到骑士道,他就开始变做到鲁莽冲动、脾气粗暴.他和卡迪纽会因为玛达西玛王后发生争执而大打出手；每当桑丘冒犯杜尔西内娅时,他都会大声呵斥；当牧羊人斥责堂吉诃德时,他立刻破口大骂并动手打架,此时就是“疯子”骑士.
堂吉诃德只是对骑士道着迷的另类狂热者,只是一个念头上的疯狂,而在其他方面是完全清醒的,甚至是极为高明的.可见是“疯”而不疯：
堂吉诃德十分勇敢,把风车当作凶恶的巨人并与之博斗；单靠一把又锈又钝的剑,敢冲进敌方的“军队”去厮杀；赤手空拳,敢向凶猛的狮子挑衅；误以为蒙面“大盗”劫持了公主,便杀过去,击败了“大盗”；他把囚犯当作受害的骑士去营救,还说“人是天生自由的,把自由的人当作奴隶未免残酷.”他还把傀儡戏中的战争当真胡乱砍杀.他是富有斗争精神,敢于与强敌抗争,嫉恶如仇、锄强扶弱,向往自由平等.
堂吉诃德做骑士的目标是实现“黄金时代”的理想社会.他曾多次慨叹：“建立骑士道就是为了保障女人的安全,保护童女,扶助寡妇,救济孤儿和穷人.”“老天爷特意叫我到这个世界上来,实施我信奉的骑士道,履行我扶弱锄强的誓愿.”他有不可动摇的信仰,不辞艰苦,不惜牺牲性命,坚决信自己的力量,尽管失败也不丧气,失败只是魔术家作祟.他的“骑士道”,表达了我们人类最崇高的理想主义.
堂吉诃德觉做到自己的一腔热忱,世俗不能理解,反而在蒙特西诺斯洞时实现了理想,于是沉浸在他构建的世界中,而他那严肃沉着的态度和自我克制的骑士道精神,在现世不合时宜,处处引来冷嘲热讽,成为了世人眼中的疯子.塞万提斯用夸张的漫画手法描写堂吉诃德的游侠经历,荒唐性十足,喜剧效果强烈.虽然讽刺意味浓浓,但假设堂吉诃德生逢其时,何人不称羡其果敢的精神.总之,堂吉诃德是“疯”而不疯,这种种行为并非脑子损伤所引起的结果,而是心中的理想主义牵动而成的.
三、桑丘·潘沙的“傻”
“傻”的语象,通常指愚蠢,不知变通和呆愣.桑丘·潘沙似乎也是一个笨头笨脑的小丑的存在,但其是否真的“傻”?桑丘以二元对立的身份存在于堂吉诃德身边,提醒他回归现实.每当主人误以为要冒险时,桑丘都会一再地暗示这是幻象,不要轻举妄动.桑丘相对于堂吉诃德而言,他不像是“傻子”,反而对现实有着清醒的认识,不断放大了堂吉诃德的“疯”.
然而,神父和理发师等认为桑丘“傻”,因为他相信并牢牢记住堂吉诃德许给他的总督,一旦遇到公主国王之类的冒险就失去了辨别真伪的能力,任由他人捉弄；在堂吉诃德的影响下,在花园里坐木马飞天后,一本正经地胡说八道；第二次冒险结束后,桑丘竟然心甘情愿和主人再次冒险,做到知出书后,还非常自豪其是逗乐儿的侍从.以上表现无非是桑丘“忠实”于堂吉诃德让世人感到“傻”.
与其把他看做“傻”,不如说是精致利己的现实主义者,巧于辞令的“魔法师”.胆小如鼠的桑丘每当主人作战的时首先是保护好自己,一看到大获全胜立刻冲去瓜分战利品,填饱肚子与睡觉比冒险更为重要,每次都会悄悄放钱进自己口袋假装全然不知.桑丘更是第一个识破了主人心中的魔法师,并成功出演“魔法师”角色：第一次送信没有完成任务,跟主人汇报情况时依然能够描绘地真的一般；第二次要带主人去寻找杜尔西内娅,为了不露馅,抓住主人的心理特点,硬把粗鲁的乡下女人说成杜尔西内娅,并附上魔法师的外壳；最后在利益的驱动下欺骗主人完成任务,使主人相信他是神体,可解救杜尔西内娅.其实,正是桑丘这位魔法师,一步步地使堂吉诃德掉入深渊.
不过桑丘没有害人之心,心地还是非常质朴.做总督时,公正处理各种棘手案件,让人出乎意料,这个有满肚子谚语的农民看事物的本质却比谁都清楚.桑丘辞官时发出的言论“我上任没带来一文钱,卸任也没带走一文钱.这就和别处岛上的卸任总督远不相同了.”谨遵堂吉诃德的教导,像一位智人,也隐喻了西班牙官员腐败成风,即使已体验了一番总督,依然想着再次当总督.可见,桑丘是“傻”而不傻.
四、嘲笑中的“疯”与“傻”
小说里嘲笑这对主仆俩的旁观者也不可忽视,一样有“疯”“傻”的痕迹,演绎做到更胜一筹.
神父和理发师作为劝堂吉诃德悬崖勒马的角色,但他们对骑士小说也十分熟悉,烧书时,他们单凭书名就可判断好坏,在向堂吉诃德解释打不开的书房和消失的书时,依然选择了魔法师作祟为借口,以至于堂吉诃德后来认为一切都是魔法师捣的鬼.在第二次冒险中,他们继续用游侠骑士的方式蒙骗堂吉诃德,当看到他与牧羊人和一队苦行人发生冲突之际,他们先不劝他认清现实,而是嘲笑堂吉诃德.每次的嘲笑与蒙骗都有悖他们的职业光环,也正是他们的所为使做到堂吉诃德“疯”做到其“疯”.
公爵夫妇对待堂吉诃德与桑丘的行为,表面上友好而实际上在戏弄他们.公爵夫妇利用这一对主仆的质朴,将他們当作玩物,含射了当时的贵族无所事事,只会贪图享乐不顾国家的状况.他们成功地让堂吉诃德产生错觉,让其分不清现实与虚假,玩弄的手段残忍,放纵奴从捉弄他们,也正是这种种残酷的蒙骗行为,让“魔法师”在这对主仆心中成了真实,不过他们的行为也说明他们愚昧无聊,与堂吉诃德相比较,他们疯到极致.
参孙学士扮演骑士打败堂吉诃德让其回家治疗,最初的本意是好的,第一次交战失败后,虽然还是坚持用这种方法,但多了复仇目的,善意中夹杂着一丝仇恨,养精蓄锐后,第二次一击打败堂吉诃德,最终让其郁郁不乐至死.学士第一次化身骑士蒙骗,让堂吉诃德相信确有骑士的存在,第二次更是间接导致堂吉诃德的死亡.学士与堂吉诃德相比较,更为执着与“疯”,更加地残忍与“傻”,成为堂吉诃德构建自我世界的助推器.
主仆俩身边的人实际上更加地“疯”与“傻”,使做到小说弥漫着一股嘲笑的气息,而这却是由里面的每一个人物的“疯”与“傻”所构建起来的.因此,“疯”与“傻”具有以下含义：
小说表面上是写一部着了魔的书,不合时宜地迷上骑士,是一个滑稽而讽刺的笑话.实际上,围观群众残酷的蒙骗推波助澜,让他们不可自拔.嘲笑中的“疯”与“傻”呈现的不仅是痛斥骑士文化,而且是斥责社会群众的隔岸观火的看客文化.追根究底,这种畸形的文化,由于当时骑士小说仍然繁荣于西班牙,人人只是把他们看成现实生活中的逗乐,甚至更“疯”“傻”.虽然西班牙急剧衰落,但全体人民依然盲目乐观自大,不思进取,人们变“疯”“傻”也不足为怪.
塞万提斯给世人呈现主仆俩“疯”与“傻”的画像,但他们却“疯”而不疯、“傻”而不傻,采取多元的叙述方式,多个人物对反衬主仆俩的行为,反而折射出整个社会的畸形.其实重要的是如何在这番看似嘲笑中,鞭笞西班牙全体人民正确辨别“疯”与“傻”.
参考文献：
[1]杨绛.堂吉诃德和《堂吉诃德》[J].文学评论,1964（03）：63-84.
[2]李德恩.堂吉诃德：伟大与渺小——兼论《堂吉诃德》中后现代主义小说特征[J].外国文学,2009（02）：41-45+126.
[3]蒋承勇.《堂吉诃德》的多重讽刺视角与人文意蕴重构[J].外国文学评论,2001（04）：103-108.
[4]堂吉诃德.塞万提斯著.杨绛译.人民文学出版社.北京.2003.5.
堂吉诃德论文参考资料：
结论：堂吉诃德中的疯和傻为关于对不知道怎么写堂吉诃德论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文堂吉诃德论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
