原创《我的高僧表哥》：本文关于高僧表哥论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
一
今天是藏历七月初五,是佛祖讲经的吉祥日.中午刚吃完饭,老家表弟来电话,我表哥的灵塔修建完工,已经开光,供奉在他所在的贡萨寺大经堂西侧,坐北朝南.是高兴,还是难过说不清楚,在我心里的感觉,似乎是一块宝贝丢失了,一棵熟透的果实落地了,一座洁白的雪山显现了,一个圆满的佛子攀着天梯或踏着彩虹或渡着航船走向了彼岸.
表哥是我妈二姐的三儿子,生于1936年,记不清哪月哪日生,普通藏族家庭不记生日,记住的是下雪的时候、草青的时候或是割麦的时候之类的标记.据说表哥是秋收前后生的,俗名边巴,可能是星期六生的,因为边巴在藏语里是“星期六”的意思.当他入寺学佛时,取法名——贡觉曲杰桑布,意思是佛祖的善智.这名字和他的一生相配相称.在他3岁时,父母送他到我家,跟随我父亲学习藏文和佛学常识,8岁被送到贡萨寺剃度为僧.
人生没有源头,也没有尽头,就像万物在湿润的土地里,不知不觉中接受阳光,没有选择地结出各自的果实.人生也像幅地图,图上有你可选择的好多条路,但没有说明你该走哪条.50年代,我和表哥先后进了同一个寺庙,拜同一个活佛为师,在同一个经堂习经礼佛,60年代初各自走上了不同的人生道路.我是在解放军的引领下,脱下僧衣,穿上汉装,离开寺院,走出西藏,到了内地,进了院校.而表哥身不离袈裟,手不离佛珠,口不离佛祖,终于成为一个精通五明,佛学造诣深厚,佛教戒律严明,修道高风峻节,潜心修证般若大法的高僧.
去年九月的一天,我接到表弟从寺院打来的电话,说表哥病重,寺庙僧侣、信徒百姓、亲朋好友十分担忧,为他的康复,们祈诵经文,敬香点灯,信徒们磕头转经,祈求保佑,而亲朋好友争着要为他请医生看病,找药打卦,整个家乡都在为一个高僧的病焦虑、操心.
我问我表弟,表哥病重后怎么说的?表弟告诉我说,表哥在一次做完佛事活动后,对着周围的僧侣说,肉牛被牵往屠宰场的途中,只要看见青草、河水,抓住一切机会吃一口,饮一口,对即将死亡的命运浑然不觉.我们修行了一辈子,要明白世上没有任何一个生物是只生不灭的,所谓人的诞生,只不过是死亡的反面,有生必有死,人生像一道门,从外看是入口,从内看是出口.既然做完了自己这一辈子想做的事,那么就可以快乐地迎接死亡的到来.
我沉思许久,表哥面对可能发生的不测,精神镇定,明心见性,超越心灵,使我敬之若神明,仰之若日月.可是血缘亲情,世俗影响,我怎么也不忍心就此而已.
我立马打通表弟的电话,告诉他,请转告表哥,是否需要我从那曲或拉萨请个医生看一看,或能否到昆明这样医疗条件较好的地方治一治.
我按常理推测,表哥所在的寺庙海拔在4200多米,空气稀薄,加之长期不食肉类,过午不食,可能缺乏营养.我在家里翻箱倒柜,找来西洋参、铁皮枫斗、螺旋藻之类的绿色生物制品,从邮局快递寄去.过了一周,表弟又来电话,说寄来的药品收到了,表哥只吃了三粒螺旋藻片.这也不是因为治病,而是为了还一份从遥远的地方寄药的情义,不然对不住你.表哥说,脸上起皱纹,头上长白发,牙齿脱落,手脚渐不灵,思维渐迟钝是最正常不过的自然现象,没有不灭的金刚,没有不死的生命,没有不熄的油灯,要是我哪天走了,就像一盏油灯点亮另一盏油灯,也许是天鹅飞入莲花湖中,不是悲痛,而是喜悦.我病了,不给他人添麻烦,我死了,如果不给他人带来悲伤,那我才算修做到正果.如果未来兄弟俩能见一面,也算是缘份.听说,从此他不看医生,不吃药品,平静打坐,瞑目修行.
我知道一个真正的修行者,从他剃度受戒那天起,就皈依了佛、法、僧三宝,在上师的教导下修习死亡.由此,当死亡来临的时候,心里没有任何痛苦,就像有人保护你过险关一样.一个严守佛教戒律的人,一般脱离了贪欲私欲的恶心,因此,你没有杀生过,不存在仇恨的报复；因为你没有偷盗过,不存在抓捕的报复；因为你没有妄语过,不存在离间的报复；因为你没有邪淫过,不存在恶语的报复；因为你没有贪欲过,不存在嗔怒的报复等因果业报,灵魂转世,死亡只是涅槃寂静之相.这是藏传佛教的一个特殊的教法,我们藏族认为“先知死,后知生”,与汉文化“不知生,焉知死”,在探寻生死观上迥异.佛教认为死去的不过是肉体,灵魂则是永在的,一个修行者的死亡只不过是更换一个纯洁的身体,高尚的灵魂将永在人间.（待续）
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