原创《文化自觉视野下中国新闻业和新闻学》：本文是一篇关于文化自觉视野论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
八十年、九十年、一百年
刚刚过去的2011年有两个举国关注和纪念的日子：中国 成立90年和辛亥革命爆发一百年.如果说辛亥革命开启了现代中国的历史进程,那么中国 的诞生则开辟了现代中国的前行道路,从中华民族以及现代国家的建立和发展角度看,更是具有开天辟地的意义.
和此同时,2011年11月7日也迎来新华通讯社80周年的纪念日.当此时,特别是文化自觉意识日渐觉醒并进入党和国家战略层面之际,回顾新华社的峥蝾岁月就不仅具有侧行的庆典意味,而更显现了耐人寻味的深远内涵.
目前得到《新闻业务》惠赠的“新华社建社80周年纪念特刊”,一气读完,愈发感怀不已,思绪翩跹.回望新华社名家名作,联想80年的光荣和梦想,以及 90年、辛亥革命一百年的天翻地覆慨而慷,崇仰和钦佩之情油然而生,瞻之在前,仰之弥高,就像编者王清颖借诗人歌德和阿赫玛托娃的诗句表达的“身于一个大事纷至沓来的慨叹和 ”.同时,何谓新闻?何谓记者?何谓新闻人的责任感、使命感和荣誉感?何谓新闻研究和教育的立足点?这些看似寻常的问题,在铅华洗尽、尘埃落定的名家名作前愈发彰显了恒久的意义.
新闻：历史的初稿
香港报人董桥说得好：新闻是历史的初稿,历史是新闻的定稿.西方新闻界也有类似看法和说法,如新闻是历史的第一稿.从新闻史上看,古今中外的一流记者无不站在时代的最前列,就像战地记者卡帕的名言所示——“你拍的不够好,是因为你离前线不够近”,或用一位前新华社记者的生动表述,记者要“弹在现实社会绷得最紧的那根弦上”(任贤良).
80年来,新华社记者同所有中国记者一样,和时代同行,和人民同在,亲历中国革命、国家建设、改革开放、世界风云等一系列重大厉史进程,以真切、鲜活、丰富、细腻的笔触记录现代中国的风雨历程,见证人类社会的世事沧桑,笔走风云,心系天下,朝晖夕阴,气象万千.
以黄昌禄及其报道为例.在海内外新闻界,黄昌禄一向以民族报道知名.新中国前三十年,他一直扎根云南、青海等地,报道少数民族的社会生活,将民族报道作为终身事业.为了采访报道少数民族,他系统调查了许多民族的历史、政治、文化、风俗,还努力学习一些少数民族语言,他在《民族情》一文里写道：
语言,真是打开人们心灵的钥匙.傣族兄弟见我这个远方来的记者竞能够用他们民族的语言互相交谈,便完全把我当做自己人了.他们争相邀请我住进他们的竹楼里,帮我制作了傣族服装,还给我取了个傣族名字——艾松等以后我每次到西双版纳,人们都不说“你又来了！”而是说：“你又回来了！”
正是凭着这样的专业精神以及踏实过硬的专业功力,黄昌禄写下了一批反映少数民族翻身解放、走向新生的新闻佳作,同郭超人的百万农奴系列报道相映成辉.尤其是他“用5400多字就简要而生动地写出了苦聪人的历史性巨变”的名篇《苦聪人有了太阳》,更是笔力道劲,情深意长,履行了一位人民记者的社会责任和历史使命,也为世人留下可资信赖的—手信史.在这篇名作中,黄昌禄既以兰克所谓如史直书的专业态度,对—个鲜为人知的民族及其苦难做了细致入微的报道：
火,在苦聪人的生活中成了最重要的东西.但森林中没有火柴,要取火,得找一个晴天,把晒干了的芭蕉根放在地上,再用两根竹竿来回摩擦,要连续不停地摩擦半天,竹竿磨热了,迸出点火花,掉在芭蕉根上,才着起火.因此,当苦聪人搬家的时候,一定不能忘记把火种带走,他们出外狩猎和采集时,也必须留个人在家看守火种.有时,夜里刮起大风,把芭蕉叶的屋顶吹跑了,雨水落下来.全家人就用自己的身子去遮住火,不让雨水把它淋熄,哪怕身上烧起了泡,也不能离开.
同时又以饱蘸深情的笔触,对有关重大社会政治命题进行了富于洞见的思考：
这里我不禁想起了世界上其他一些少数民族的命运.你们一定知道在北美洲的原始森林里,200年前本来住着一种红皮肤的印第安人,英、法、荷的殖 义者为了掠夺这块土地,残酷地屠杀他们.后来美国政府又派了一支人马去找寻他们,但这些人并不是去做好事,而是对印第安人进行穷追猛杀.最后,这个地区的印第安人几乎被消灭了.我们的苦聪兄弟,因为生活在社会主义的祖国,他们不仅避免了印第安人的悲剧,而且正在以社会发展史上找不到的速度,追赶着先进的兄弟民族.
此类文字同《西藏木犁即将绝迹》(郭超人)、《通天河上的悲欢——位藏族老艄公30年生活的变迁》(赵淮青)等新闻报道一样,点点滴滴地介入并推动了社会政治的历史性变革,同时也以敏锐的洞察力切入并触及了学界孜孜求索的思想性命题.下面一段北京大学政治学者的精辟论断,同上述新闻报道可谓如出一辙、异曲同工：
正是“平等”这个概念所提供的正义原则,帮助中国乃至所有殖民地和半殖民地的人民争取到国家独立和人民解放.等在这平等的背后是对不同的国家、民族和文化传统发自内心的尊重.
为有源头活水来
无论是新华社,还是人民日报、光明日报、经济日报、北京日报、解放日报、文汇报、 人民广播电台、 电视台、中国国际广播电台等新闻媒体,都为现代中国留下了卷帙浩繁的历史初稿以及思想命题,犹如一幅活灵活现的“清明上河图”.而这些新闻篇章之所以历久弥新,首先都在于记者及其报道“接地气”,同现实生活和亿万人民的社会历史实践息息相通,而这也正是中国新闻最基本、最重要、最核心的传统.早在约七十年前的延安整风中,以《解放日报》改版为标志的新闻业和新闻学就已确立了这一原则——实事求是,陆定一的著名新闻定义更将辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓贯穿于新闻之中.
自此,新闻业就将这一原则写在自己的旗帜上．成为中国新闻人的座右铭.如今新闻界的“走基层、转作风、改文风”,也是对这一传统的发扬光大.诸如华山在战争年代“跟战士一道没日没夜地行军、作战”,解放后在三门峡建设工地一杲五年,在林县断断续续住了十几年,写下报道红旗渠的《劈山太行侧》；穆青六访兰考、七下扶沟、八进辉县；黄昌禄三十多年行走于少数民族地区；冯东书走遍东西南北的偏远乡村等这些新华社记者的传奇,就已经足以说明一个貌似简单的道理：你想知道梨子的滋味吗,那么你就亲口尝一尝；你想了解事实、报道新闻吗,那么你就深入人民和现实生活,体味每天新鲜的太阳.
按说,这些道理属于尽人皆知的常识,教科书里也写得清清楚楚,明明白自,原本不需要多费口舌.然而,不知何时起,诸如此类的常识在一波未平一波又起的新潮侵蚀下,被一点点消解,一层层解构,一步步变得模糊,混乱.甚至颠倒.仿佛不需要专业,不需要调查,不用讲政治,不用有文化,甚至不需要训练有素的记者,包括一百年前进士记者黄远生心仪的“四能”——能
文化自觉视野论文参考资料：
结论：文化自觉视野下中国新闻业和新闻学为关于本文可作为相关专业文化自觉视野论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文文化自觉和文化自信论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
