原创《新洲雅集发言摘要》：本论文为免费优秀的关于雅集论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
开场白（郑伯农）
雅集是我们的名誉主编刘征老夫子提出来的.刘老认为,杂志社每年可以搞若干次“雅集”,邀请少数专家讨论大家迫切关心的问题,还可以即席赋诗,穿插着进行唱和活动.编辑部认为刘老的意见很重要,马上安排落实.今天讨论的题目是“诗词和时代风云”,这是个老题目,也是个新问题.诗词如何反映新时代?如何做到“和时代同步,和人民同心”?这是摆在我们面前的新课题.当前诗词发展的态势很不错,也存在着两个方面的问题.一是仿古泥古,可以写得很工整很流畅,但制造出的是假“唐三彩”,这是个老毛病；二是公式化、概念化.这公式化,概念化,不仅指写时代,写风花雪月也有公式化的.诗词反映时代风云,到底怎么样写才好?怎样写出深度、写出力度、写得感人至深?请各位名家高手发表独到的见解和深切的体会,和人们共享.
我的几点看法（郑欣淼）
一、热烈祝贺“新洲雅集”的开办！《中华诗词》是随着诗词事业发展而不断成长的一份杂志.她以鲜明的办刊宗旨,严谨的编辑态度,刊登了大批诗词力作,推出了一批诗词新人.见证和记载了中华诗词事业发展的历程,在很大程度上也反映着中华诗词发展的水平,在海内外诗词爱好者中有着广泛的影响.《中华诗词》杂志的提高和发展有赖于一代又一代编辑同仁的辛勤和努力.由杂志社出面开办“新洲雅集”,我认为很好.雅集,雅会,即风雅的集会,是一项有着悠久传统的文士的活动.东晋穆帝永和九年,即今1600余年前,王羲之和谢安等41人会于兰亭,曲水流觞,共得诗37首,王羲之因此写了著名的《兰亭集序》.这就是一次有名的雅集.今天用雅集的形式,就诗词创作的问题进行讨论,无拘无束,畅所欲言,这对诗词事业的发展很有好处.另外,杂志社有自身的优势,通过大量的来稿,和诗词界的广泛联系,对诗词事业发展的现状和问题体会较深.因此所讨论的题目,会有针对性.在创办这一活动时,刘征先生等前辈名家,大力襄助,今天杨金亭、周笃文诸老以及中华诗词研究院的周兴俊、蔡世平等都前来出席,说明大家都很看重这一活动,对她寄予希望.我和大家一样,希望这个雅集能坚持下去,有所提高,成为一个裨助于诗词理论建设、推进诗词发展的有影响的论坛.
二、诗词创作总是关乎时代风云.诗词是人创作的.诗人是社会的人,总是在一定的社会中生活,即如鲁迅所说,人不可能揪着自己的头发离开地球.诗人的作品中,总能看到时代的影子,所不同的是自觉地反映还是不自觉地反映,是反映的多还是反映的少.历史上的诗人有的关注政治,直面现实,其作品被誉为“史诗”；有的着重抒写个人的遭遇,如果“知人论世”,也能从中看到时代风云、社会浪花；还有一些诗人感触喟叹似乎缺乏时代性,但很可能就是一个时代的精神写照.“夕阳无限好,只是近黄昏”,李商隐的《乐游原》,人们从中所看到的是晚唐帝国的衰落和诗人自我信念失落交织的一幅景象,因此很有意义.
三、功夫在“诗外”也在“诗内”.对于诗人,我们提倡关注民族命运、关注社会人生、着力反映时代风云.这也是中国诗歌的优良传统.诗人应该有明确的是非、强烈的爱憎,既有对美好事物的歌颂,也有对丑恶现象的鞭笞,还有对不合理状况的批评.既要强调功夫在“诗外”,也要讲究“功夫在诗内”.所谓“功夫在诗外”即要有一定的才、学、识,要有敏锐的观察力,有明辨是非的能力,能见微知著,一芽知春,一叶知秋.诗人不是政治家也不是哲学家,但诗人离不开政治,也不能没有理性的认识,应有一定的理论修养,知大局,明是非.在当前,更应有忧患意识,关心国家发展、社会安定.这样的作品才可能会有给人启迪的东西.
“功夫在诗内”,即一定要认识诗歌的特质,遵循诗歌创作的规律.现在一些反映重大历史事件的作品,读后总感到似曾相识,一般化,是应景之作；待时过境迁,这些作品就被人忘记了.其缺点在于,缺乏真情实感,更缺乏通过具体形象来表现.举个例子,欧阳修《归田录》中讲,宋人评诗,说如何表现富贵,认为“老觉腰金重,慵便枕玉凉”,未是富贵语；而“笙歌归院落,灯火下楼台”,全不用“金”、“玉”字样,却表现了富贵气.古人讲诗有六义,重视赋比兴, 强调形象思维,说明诗歌表现方法有其独特之处.诗歌的一个重要特点是抒情,而感情总是具体的、生动的,因而就决定了诗歌必然具有鲜明的个性色彩.诗人的感情忌用口号式的语言,也避免人云亦云.应该通过具体物象来表现生活、抒发情感.这就要求诗人深入生活,对生活中的人和事加以细致精微的观察,有自己的独特感受,有自己的真切感情,同时在艺术表现上精炼含蓄,就能够启人思维.这样的作品才耐读,也会有生命力.
现代化关乎格律诗词的生命（岳如萱）
2010年,我曾为著名中青年诗人杨文才的诗集《湖海萍踪》写了一篇文章,基本立论是：格律诗词要真正获得大发展,实现大繁荣,就必须实现现代化.实现现代化是格律诗词当前和今后一个时期的主要矛盾和要解决的根本问题,也是一个永恒的话题.实现不了现代化,格律诗词就有可能在现代文化的大潮中被“边缘化”,乃至出现“昙花一现”的悲剧性结局.所以说,现代化关乎格律诗词的生命.格律诗词现代化是多方面的,主要的是在内容上要现代化,在形式上要现代化,在音韵上要现代化,即是说要用时代的主题表现时代,用时代的号角吹奏时代,用时代的语言反映时代.
豪放和婉约,阳刚和阴柔,铜琶铁板和风花雪月,构成了格律诗词的对立统一体,二者相辅相成,互为依存,不可偏废.但从当前诗坛的情况看,作品的风格似以后者为主为多为重.量的表现不足为奇,质的反映却令人吃惊.一些人认为后者的作品才有“唐诗宋词”的韵味和格律诗词的品位；而具有“大江东去”、“怒发冲冠”、“金戈铁马”、“北国风光”格调的作品则是不“合格”的.长期的和平环境、经济的高速发展、金钱的无所不能、灯红酒绿的巨大诱惑,腐蚀着人们的灵魂,消磨着人们的斗志.一些人难以自拔,难脱其身,被形而上学的思维方式和畸形的审美情趣、审美标准所俘虏,于是从心底到笔端便流淌出甜蜜蜜、软绵绵的东西,并以为这就是诗词的复兴和繁荣,这就是精品.这当然是对现实生活的不尊重,折射出一些人在诗词艺术创作中的肤浅和浮躁. 诗词所以为广大人民群众所喜爱,根本的原因就在于它反映了中国人民大革命的现实和中国人民进行社会主义建设的现实,打上了深刻的时代烙印. 诗词,大多是豪放,少数是婉约,豪放中有婉约,婉约中有豪放.读他的豪放诗词,不觉得硬邦邦；读他的婉约诗词,不觉得软绵绵. 为格律诗词的现代化开辟了一条崭新的广阔道路,他的诗词成了现代经典.鲁迅的格律诗虽然不多,但首首是“高精尖”,是投枪和 ,是现代诗词的另一个经典.
雅集论文参考资料：
结论：新洲雅集发言摘要为关于雅集方面的论文题目、论文提纲、茶会雅集流程论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
