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赵朴初（1907—2000）,安徽省安庆市太湖县人.早年就读江苏东吴大学,倾心佛教.1945年参和发起组建中国 促进会.1953年后,任中国佛教协会副会长兼秘书长、中日友好协会副会长等职.1980年后,任中国佛教协会会长,中国佛学院院长、全国政协副主席等职.一身兼有政要、社会活动家、佛教界人士等多重身份,又是著名书法家和诗人.
在中国,各大寺庙都能看到赵朴初的墨迹.1960—1970年代,全国重要报刊常常刊登他的诗词.无庸讳言,这是一种特殊的待遇.20世纪的下半叶,赵朴初诗名之大,湖海罕有其匹.
赵朴初一生探索真理,追求进步,受知于 、周恩来.1951年“三反运动”,赵朴初因膺救济部门要职,被重点核查.核查结果,他所经手的巨款和物资来龙去脉一清二楚.周恩来知道后十分高兴,称他“国宝”.
1958年赵朴初陪同 主席接见外宾,毛问：“你们佛教有没有这么一个公式啊,赵朴初即非赵朴初”,又说：“那么就很奇怪了,等先肯定后否定.”赵答：“不是先肯定后否定,是同时肯定同时否定.”毛即指着他对旁人说：“这个‘和尚’懂得辩证法.”中苏论战期间,赵朴初写《某公三哭》,康生从时任 副部长的姚溱处看到曲子,送到毛处.毛一看喜欢,说：“这个曲子归我了.”竟交两报一刊发表,天下争相传诵.无庸讳言,赵朴初对毛、周,实怀感恩之心.一生中作挽诗甚多,一字一句,俱自肺腑流出.《周总理挽诗》是一首代表作：
大星落中天,四海波澒洞.终断一线望,永成千载痛.艰难尽瘁身,忧勤损龄梦.相业史谁俦?丹心日许共.无私功自高,不矜威益重.云鹏自风搏,蓬雀徒目送.我惭驽骀姿,期效铅刀用.长思教诲恩,恒居惟自讼.非敢哭其私,直为天下恸.
（1976年）
一起一结,语语沉痛.“无私功自高,不矜威益重”是此诗的主题句.高度概括,恰如其分,活画出周的形象.国人一读成诵,洵挽诗之佳作也.
上自党和国家领导人,下至普通民众,以及外国人士,赵朴初可谓广结善缘,朋友遍天下.交游之际,颇有吟咏.他和陈毅元帅于诗书有同嗜焉,尝以文为诗云：“十二年前春尚寒,陈总一日招我谈,谈及主席曾有言,文艺改革诗最难,大约需时五十年.我于诗国时偶探,乍闻此语震心弦,其后屡试复屡颠,稍识其中苦和甜.等”（《 致（诗刊）函发表二十周年纪念座谈会献词》）
又有《清平乐·围棋赠陈将军》云：
纹枰坐对,谁完棋中味?胜固欣然输可喜,落子古松流水.
将军偶试豪情,当年百战风云.多少天人学业,从容席上谈兵.（1952年）
以兵喻棋,自是妙喻.“胜败乃兵家常事”,棋亦如之.“落子古松流水”,既写棋院环境,又写人的心境,颇富意蕴.“多少天人学业”,棋道有通于天人之际,亦妙语也.作者就这样从一个小小的角度,生动地再现了儒将陈毅的风度.
1964年,赵朴初作为国务活动家,陪日本佛教界人士西川景文、大河内隆弘二位长老雨中游西湖,赋《应转曲》二首云：
好友.好友.隔海飞来携手.不辞湿透毡鞋.花港苏堤去来.来去.来去.更赏一盘春雨.
闲望.闲望.何似琵琶湖上.轻舟伴着山神.岸上樱花笑人.人笑.人笑.冲破云罗雾罩.
《应转曲》一名《调笑令》,原本是一种游戏的歌词,词中作为转折的二言句,起着和声的作用.日本人称唐粉（食品粉丝）为春雨,当日席上有此菜,“更赏一盘春雨”,措语双关,又指湖上春雨.“山神”是日本人对妻子的谑称,如汉语之“河东狮”,寓又爱又畏之意.作者信手拈来,做人词中,使人感到亲切、有趣,再书写出来,是很好的赠品.
赵诗多随兴而为,以自然为宗,古诗多于律诗,五言工于七言.然七律亦有可称者,如《赠潘受先生》：
我居北海君南海,万里何曾隔一尘.
入蜀诗篇忧国泪,校书生死故人心.
不期天外中秋节,相见楼高七十层.
广宇雄都凭俯仰,炎黄应庆有儿孙.
潘是华裔新加坡人,抗日战争中曾寓居重庆,集杜诗数十首,传诵一时.后又校印出版《潘伯鹰选集》.有人评此诗：“即景生情,就友我之实,写离合之际,今昔之感.襟怀洒脱,词语超旷,对仗灵活.结句炎黄儿孙之思,亦有自然生发之妙.”（杨嘉仁）
白居易尝云：“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”（《新乐府序》）赵朴初一身不离政治,故多时事诗.集中如《庆祝中国佛教协会成立》、《黄鹤来谣为武汉大桥作》、《满庭芳-为人民大会堂作》、《普天乐·中缅边界条约签订志庆》、《满江红·悼卢蒙巴》、《四海欢-十届三中全会新闻公报发布之夕喜作》,等等,以及为数甚多的挽诗,皆是.虽应时而作,亦挟兴会为之.如《报载柯受良驾车飞越黄河,以庆香港回归. 广播电台索诗,立书付之》.“立书付之”,即见兴会.
雄心驾重车,一跃过黄河.
不徒惊技艺,忠勇实足多.
东岸晋人舞,西岸秦人歌.
香港庆回归,盛事如星罗.
自明人倡言“读万卷书,行万里路”以来,中国文人大都把这两句话作为自己的人生追求,20世纪下半叶的中国,“读万卷书”固然不易,
“行万里路”尤其难得.赵朴初得天独厚,这两“万”,他都做到了.他的饱学,从诗词自注,即可见一斑.《故乡行杂咏》“可能空地狱”自注云：“‘我不入地狱,谁人地狱?’‘地狱未空,誓不成佛.’地藏菩萨之大誓愿也.”《读（石头记）》“人情僧梦虎”自注云：“藕益《灵峰别录》；僧梦虎,惊寤,喜曰：‘非梦,几为虎所食.’既悔曰：‘知是梦,何不做个人情.’”《读（庄子）》“外史先河大小儒”自注云：“（《外物》）篇中儒生盗墓故事：儒以诗礼发冢.等如此短篇小说,仅七十余字耳,而其描写之生动、讽刺之尖锐,后世之《儒林外史》无以过之.”《太虚法师挽诗》自注云：“闻人言：师数日前告人,将往无锡、常州.初未知其暗示元常也.”等等.可谓多见多闻,信手拈出,即益人心智.
韩愈《答李翊书》云：“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔.仁义之人,其言蔼如也.”读赵朴初诗,每令人作此想.《友人赠玫瑰花》诗云：
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