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本期的三位作者,左云、崔寶珠和李瑾,他们的诗歌在形态上差异较大,尤其是李瑾的诗歌,似乎有一种形式的“强迫症”,执于修辞和外在的形式.但是仔细考辨,却还是能够侦破出其中相似的地方：情韵.也即钱锺书在谈及“诗分唐宋”时说的“丰神情韵”.这种说法看似流于空疏,但读者也可大体把握.
左云的诗偏向于重“意兴”,让人想起严羽在《沧浪诗话》中说的“羚羊挂角,无迹可寻”.然而,他的诗是现代的,是一种以精确性和视觉性为前提的诗歌,如他的《新年和章鱼》一诗.这显然是出于现 作的“自觉”,是对现代性的孜孜追求.他对“社会现实”的处理,则有意地淡化.不是不关注“现实”,而是如瓦莱里说的：像一只鸟,而非羽毛.崔宝珠的诗歌同样体现出了写作的自觉.这种自觉是她对有别于左云的另一种精确的追求：在感觉的精微上,我甚至很少看到这样的诗歌.这使她的诗歌深入到了认知的层面.如《平衡能力》一诗,她对地球的感受,具有超现实之美,然而,这种美,带有某种“具身性”.《蓝马》一诗对“蓝马”的书写,也是基于以超验感受作为“意象”的出发点和依据.
李瑾的诗有一种形式的“强迫症”,但细考辩.他的诗依然是情感的,甚至.这种情感,可能是“旧”的.不过,形式,是他诗歌的亮点.他对修辞有一种执着的、强迫式的自我训练,令人印象深刻.除此,他的诗歌在形式上更大的亮点,是他处理题材的方式：他试着使古代典籍和当代生活构成“对话”.在主体、文本和文化的层面,形成间性的关系,通过这种间性关系.打破诗歌艺术的有机论观念,成为开放的文本.
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