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真正略懂一点树之道是从两棵古榕树开始的,而且是最近.以前都是浮于表皮的走秀,就如年轻时妙语连珠实则不懂情感.
心情不好的时候,我总是要到离家不远的古榕树下走走,甚至呆一个上午或整天.都是单位上浮泛的人事对于自己工作和待遇上的不适,或叫不公.面对着这两棵在风雨中呆了两千多年,从秦汉一直原地不动,从青枝绿叶至蓬勃参天,以至到今天的苍老暮年,却依然站在这里,沐浴着人事变迁风云谲变.和它相比,我的些许蝇头名利和历经风霜又算得了什么呢?这样一想,心情就如古榕树上雨后的亮叶样,又好了起来.第二天坐在办公室里,头上就有葳蕤的绿荫罩着,对人的厌烦又转为了真诚的微笑.
站在古绵竹关一个叫仙人桥的地方近望,两棵翠绿如华盖的大黄葛树仿佛天地间行走的巨人.过去农家的大杂院,现在已建了颇有民居风格的四合院,以这两棵古榕为招牌打造成了农家乐.粗壮的枝丫如白头到老的两手相牵,紧紧依偎着立在院坝 ,每棵树都需五人合抱,距今已二千四百多年,夏天叶密油亮,树荫面积数亩,天然的遮阴凉棚.不过,这已是我青年时去许愿的景观,现在的黄葛树因为周围环境的变化,壮年的身子在短短几年间仿佛就苍老了,连那夏风中的浪漫叶芽似乎也姗姗来迟.这对相守相望的夫妻,过去和现在承载着多少人的夙愿,还有梦想,从那树身上挂着贴着的一条条红色许愿带,我们不难读出人世间的多少活下去的愿望.从中我还发现了一个秘密,这些许愿的红带,大多是对于亲人和子孙后代的祈福,很少是为自己荣华富贵求树神保佑并赐福的.
黄葛树属于古榕树的一种,在佛经里称为菩提树,传说印度王子释迦牟尼就是在一棵古榕树下悟入禅境的.仙人桥是过去的德阳县八景之一,景名仙桥宿雾.除这里两棵外,北向一公里的孟家学校还有一棵,校园良好的水土保持使枝叶分外繁茂.另有一棵在不远的绵河村,可惜在上世纪五十年代大炼钢铁时被连根拔起当成了燃料,疯狂的人们连根须也是刨光揽尽的,用来添火炼铁.这两棵树和孟家小学的那一棵皆因树下住户多,害怕砍伐时伤及农户和学生而侥幸存活.想起两千多年前,是人还是鸟类,用什么样的方式把树种带至这里成参天大树至今仍是个谜.它负荷了一方百姓的多少重托,不为愿望都立竿见影,但精神上的支撑,谁能说不比那几亩田宽的树荫少呢.人可以缺衣少粮,饥寒交迫不能致一个人萎靡不振；唯独愿望死了,心灯灭了,再身强体壮的人都会完了.
十八岁是我人生的第一个分水岭.要么面朝黄土背朝天；要么考上大学,过城里人的生活.在很是忐忑的时候,母亲一大早起来,叫我提上竹兜.我记得清楚,那是六月的高考之后.高大的黄葛树刚刚换了崭新的叶簇,一树的碧绿在夏风中爽爽着响,仿佛鼓着掌欢迎我和母亲的到来.整衣,端容,躬身,敬桃,献糕,上香,挂带等
一片虔诚.母亲叮嘱我,想什么就对树神说,嘴上不说心里说也行,它都知道.我在树下并没敢把一个愿说出口,对母亲更是羞于启齿,只在心里小声嘀咕,树神,即使我考不上大学,愿我那高中的女同学不要看不起我.
和神对话哪敢用肯定或决断的口气,何况那时我还没当乡官.这是我后来想的和诸多世人在庙宇里许愿不同的地方；对威力无比的树神,人是应该保持自己的卑微和谦逊的,这是我至今对于自然的态度.许愿后的八月末,對前途已经无望的我突然接到了绵阳师专的录取通知书,而和邮差一起来送通知书的居然就是我心恋已久的女同学甄小英.这是巧合呢还是和母亲带我去请树神保佑成全有关呢?可我在树下并没说心里话,也没在许愿红纸上写呀！后来女同学成了我心爱的老婆,和之在枕边摆起来,她说如果冥冥中真的是树神成全了我们的话,那么,可能和你的谦逊和卑微有关.说老实话,我最喜欢的就是你身上的这点.或许树神也眷顾自卑和自谦的人吧！不然,经书上为啥说,至高者必降为卑呢?
但是,这一生中,黄葛树只成全了我这两个心愿,以后参加工作,当乡干部、团委书记,副镇长等渴望升迁却都未遂愿,身在场中不想加官晋级是假话.心情不好时,我也曾由此到过仙桥宿雾的这两棵古榕树下,其叩拜的端庄虔诚和供品都远远胜过了十八岁的那次.可是,大树却一次也没能如我所愿,使我不得不疑乎那一次的巧合,不得不相信世间本无神,庸人自扰之.
乡人却把这两棵树的神迹传得活灵活现是有来头的.秦汉时,这里就修了秦仲庙,庙里就有这两棵葳蕤的黄葛树.清康熙年间,一位姓邱的落第秀才来到仙人桥,把废弃的庙子重新修葺,改为邱仙观,并收了徒弟,人们叫他邱道人.师徒二人常不吃不喝,还天天出门为百姓看病施药,农忙时节,又帮助穷人打谷割麦.后来,邱道士师徒在鹿头山寻得一枚月宫蟾兔的红宝珠,两人分而食之,二月二十日那天在小石桥前升天成仙了.
这是仙人桥和仙桥宿雾的来历.仙人桥北邻罗江鹿头关,东临从九顶山逶迤而下的绵远河,为古驿道铺房,每个铺房相距十华里,各设铺司四人,驿马五匹,是古时成都北上出剑门关通向中原大地的交通要道.古蜀道上的匆匆过客不计其数,黄葛树一直站在那里,朝饮晨露暮餐晚风,以木质之躯,见证了太多的悲欢离合、苍茫世事.落暮时分,我仿佛看到一缕缕轻烟在仙人桥前后涌起,像白纱一样由淡到浓在房舍和林间飘荡,在晚风 幻成团团白絮,行云流水般在山丘间舒卷漫涌.幕色下,树被雾困,雾被树绕,亦真亦幻隐约缠绵.从绵远河觅食归巢的一群白鹭呱呱吟唱,在空中翩跹飞舞,围着黄葛树踟蹰不前,淹没在逐渐黯然的浓荫之中.仙人桥的雾从落暮开始凝聚,一直到翌日凌晨,才会在冉冉升起的朝霞中缓缓散去,绝非今天被广泛诟病的雾霾.在茫茫雾霭中,一条丝带般的古蜀道蜿蜒伸展,早起赶路的行人在潺潺的流水声中,好像走入了梦境画卷.这也是我爱来这里的原因.
上世纪九十年代,骑自行车的我曾从已是乡村机耕路的古道走过,虽说沿途历史的印痕已被湮灭,却也通畅无阻.前几日我驱车再次前往,除了联接村落之间逼仄歪斜的小路,田野间杂草荒芜无路可寻了.人心都是向着繁华的,俗人谁会去思千年躬耕的生态好处和千百年来沿袭下来的耕读人家的生活图景呢.有人说城市化是不归路,但过极的抛弃田野,把良田修为工厂楼房,圈地成风使大量的良田被占用荒置是不可取的,是在糟蹋不可再生的土地.要知道,一块肥田沃土,从乱石垒中开垦、刨土、去杂芜,生地变成熟地,形成条田格致阡陌纵横,至少要三五百年,天府平原的良田成形都在千年以上.而树,在沟边、渠边、河边、堤边、房边、庙边等的大树起的就是水土保持、遮阴避日的作用,栽下去它就迎风成长,不用人操心了,天下哪来这等好事.对于那些上任就砍树,只惟上作秀搞政绩工程,连老百姓的荫凉也不给一绺的地方官,人民和我一样是嗤之以鼻的,并相信连这么大善的树都容不下的人,也不会被时代被社会所容留.
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