原创《王安石谥号含义考释》：本文关于考释论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
摘 要：王安石在历史上备受争议,其谥号“文”的含义亦有褒美和隐恶两种解释.综合考察他谥号形成的时代背景,可知该谥号是超越当时所有臣谥之上的特殊谥号,有着独特含义.考察其产生的深刻背景和特殊寓意,有助于我们正确认识和理解王安石其人.
关键词：王安石 谥号 单谥 二字谥
谥号是中国古代生者对逝者一生的总结,也是逝者流传于后世的特殊称号.它既在事实层面反映逝者生前的功过,又在道德层面褒贬善恶,有时还是反映不同时代政治舆论的导向,古人对此极为重视,正所谓“一字之褒宠,逾绂冕之锡,片言之贬辱,过市朝之刑”{1}.谥号传统是传统文化的重要内容,也是研究中国古代政治和文史的标本,加以研究可以发现很多问题.王安石是北宋著名政治家、文学家、改革家,围绕他的争议也持续千载.他去世以后,世人多称荆公,而其谥号则甚少有人注意到,研究王安石谥号由来及内含,有助于更深刻地认识王安石其人.
王安石生前是一个和众不同的人,他有着特立独行的节操、性格、生活方式、政治思想和学术观点.死后单谥“文”,世称“王文公”.在宋代,多数臣僚殁后皆取二字谥,如范仲淹的“文正”,欧阳修、苏轼的“文忠”等.已知的1140个宋代谥号中,单谥仅28个,占3.27%,{2}除一个四字谥外,其余皆为二字谥.可见,二字谥是定例,单谥是特例.而单谥为“文”的,则更是少之又少,仅杨亿、王安石、朱熹三人谥“文”.{3}关于王安石谥“文”,有很多人认为是为了隐恶,一方面,盖因王安石的文学成就无可非议；另一方面,又因为王安石的政治成就争议实大,有很多人认为他祸国殃民,因此据谥法“取一善为定”{4}的原则,隐去第二字对他生前政治错误的恶评,仅以一字“文”为谥.真相如何,有待考释.
一、唐代及宋初的单复谥之争
欲考察安石谥号的地位以及是否含有贬义,当先考察单谥“文”和唐宋文臣所能获得的最高谥号“文正”之关系.
“文正”谥号在唐和北宋前期,叫“文贞”,后因避仁宗赵祯讳,遂改为“文正”.在唐宋“文贞”和“文正”作为谥号,其含义和规格相同.宋亡后,不再避宋讳,“文贞”即和“文正”并存.在唐初,因魏征卒谥“文贞”,故其谥号受到追捧.后又因司马光云“文正”乃“谥之至美,无以复加”{5},经此宣扬,文正更被当作人臣极美的谥号,从此成为一种现象,千百年来,“生晋太傅,死谥文正”成为无数文臣追求的梦想,围绕着“文正”二字发生的争夺也屡见不鲜.明大学士李东阳甚至为了文正谥号向人磕头,招致时人讥笑.{6}而到清代,“文正”谥号的拟定,“悉出特旨”{7},群臣无权建议,尊贵无比.
唐人谥“文贞”的有魏征、苏瑰、陆象先、宋、张说等名相.张说因生前有脾气暴躁、贪财等性格缺点,以“文贞”为谥还引起了非议.被谥为“文”的白居易、韩愈,其政治地位和魏征、宋、张说等名相不可同日而语,虽谥“文”,但并不能和“文贞”相提并论.白、韩所处的唐代,正是谥法变革,由一字谥向二字谥过渡的时期,围绕一字谥和二字谥争论不休,还没有形成定例,二字谥仅占27%,{8}多数还是一字谥,二字谥少而难得,唐度支侍郎严郢议谥时曾说：“国家故事,宰臣之谥皆有二字,以彰善德焉.”{9}知二字谥为宰臣专有,其尊贵可知.但并非所有宰臣皆能获二字谥,获此荣耀还需有彪炳史册的功业.而白、韩官品未至宰相,其获单谥,情理固宜.
宋初二字谥依然高于单谥.太祖、太宗、真宗三朝宰相,除范质遗言不请谥外,其余皆得到二字谥.单谥在当时地位仍不如二字谥,如钱惟演,平生见风使舵,政治品格不高,殁后取“追悔前过曰思”之义,谥“思”,在美谥占大多数的宋代,这样的谥号其实是很差的.十一年后,至宋仁宗庆历五年改谥“文僖”转为美谥,可见北宋初年情况和唐朝类似,二字谥依然好于单谥.杨亿单谥“文”,是因其仅官三品,和获二字谥的宰执皆位至一、二品高官不可同日而语.
二、北宋中期以后谥法的变革和王安石谥号的地位
宋仁宗以后,谥法发生了变革,单复谥之争已经结束,谥法高度制度化.仁宗朝以后,除极个别情况如配享孔庙的王安石、朱熹等为单谥外,其他臣僚均为二字谥,即便官品不高,亦皆蒙二字谥,如校书郎邵雍的“康节”、中书舍人曾巩的“文定”.在此情形下,单谥遂为人所重,这和唐及宋初正好相反.
王安石以后,还有朱熹获得“文”的单谥.二人得谥有很多相同之处：其一,二人在刚去世时,皆被政敌打压,待政敌倒台或去世以后才得追谥,因此他们所能获得的谥号带有补偿性质,给出的谥号亦优于寻常.这种情况在宋朝武臣的身上也有所体现,武臣所能获得的最高二字谥是“忠武”,宋代以前有诸葛亮、郭子仪二人获得.在宋代,获“忠武”谥号的武臣共有岳飞和韩世忠两位.他们获此美谥,也都是南宋主和派失势而主战派上台时的追谥.其二,王安石、朱熹死后皆得配飨孔庙,这是一个儒臣所能获得的最高荣誉,综合以上两点来看,王安石和朱熹所获得的单谥,是要高于二字谥的.
由此,我们还可以从朱熹定谥的事例中来看北宋中期以后单谥、复谥的优劣.朱熹去世时本无谥号,等到他去世八年以后的嘉定元年,韩胄被杀,结束了庆元党禁,开始嘉定更化,才被赐谥“文”.此后,朱子学逐步官学化.在这样一个敏感的时间点上,朱熹的赐谥有着封圣的特殊意味,赐给朱熹单谥,是高于二字谥的.其实,在朱熹议谥之初,朝廷所议之谥为“文正”{10}或“文忠”,但当时吏部侍郎刘弥正提出：“孔氏之道,赖子思、孟子而明,子思、孟轲之死,明者复晦,由汉而下暗如也,及本朝而又明.濂溪、横渠剖其幽,二程子宿其光,程氏之徒嘘其焰,至公圣道粲然矣.”{11}俨然将朱熹当成圣道的继承发扬者.在这种意见的影响下,朱熹获得了超逸绝伦的单谥“文”,且从朱熹开始,是否获得单谥甚至成为道统的标准,此后十余年中,理学诸家相继获得单谥.嘉定九年,张谥“宣”、吕祖谦谥“成”.十三年,周敦颐谥“元”、程颢谥“纯”、程颐谥“正”.此后,以周程朱张为道统的理学被官方确认,周程朱张诸人亦从祀孔庙,进入神坛.可见理学诸家单谥的重要程度远超同时代的二字谥,何况王、朱二人获得的单谥乃是“谥号述行,莫美于文”{12}的最高谥字,其超群绝伦的特殊性自不待言.
考释论文参考资料：
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