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关于文学理论论文范文资料 与中国少数民族文学理论跨文化有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:文学理论范文 科目:发表论文 2024-01-14

《中国少数民族文学理论跨文化》:这篇文学理论论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

内容提要:跨文化研究是将文学的内在的审美属性和外在的文化属性统一起来进行综合的间性研究.这种综合性和间性研究对文学共同性的探讨不是只找同而消除异,而是求同而存异,借异而识同,其目的是实现文论的“多元化普遍主义”,在多元文化语境中寻求文学理论新的生长点.跨文化研究为中国少数民族文学理论的当代研究拓展了视野,为中国文论的现代性建构提供了理论平台.

关键词:跨文化研究文化间性普世诗学文化中心主义视阈融合

所谓多元文化语境是指在某一特定的历史文化背景下,各种文化形态都有存在的理由和活动空间,彼此处于共存和互补状态.当代美国学者厄尔·迈纳的《比较诗学——文学理论的跨文化研究札记》探求了多元文化语境中多民族文学理论研究互补路径,成功进行了诗学跨文化研究尝试.文学理论跨文化研究的焦点在于探索多元文化语境下多民族文论的对话方式及原则.跨文化作为一种研究手段,不但能够变换视点,互为主客,避免各是其是、各非其非的弊病,而且能够将研究对象放置在更为宽泛的背景下,从整体性、综合性的角度来考察.只有将不同民族的诗学作为世界文论的各个有机组成部分,考察它们之间的联系、共同性和差异性,我们才能真正认识其特殊价值,也才能真正认识整个人类文学活动的意义.在平等对话的跨文化语境中,我们需要对各种文化背景下的诗学存同辨异,不仅要在互照互补、互辨互识中领略来自根源的独具特色的一面,而且更要在互渗互补、互释互摄的基础上,探求出一种更具广泛意义的、更具普遍性的文学的共同规律.跨文化应当是一种路径,世界文学的多元格局和互动机制决定了理论诗学的深化可以也必须在不同的诗学思想体系的对话和汇通之中展开.

一、文学理论的跨文化研究

文学理论的跨文化研究追求的是审美和文化、内部和外部、自律和他律的结合,其目的是实现多民族文学理论的平等对话.我国比较文学界把跨文化研究看成是区别于法国比较文学“影响研究”(实证研究)和美国“平行研究”(审美研究)的一种独特的研究方法,它既是对实证研究的超越,同时又不是向审美研究的简单回归,而是一种综合研究.文学理论跨文化研究的主要特点是间性研究,它包括文化间性、主体间性和文本间性三个层面.文化间性侧重研究的是文学的跨语际传播和跨民族欣赏等外部问题,强调跨文化的审美交流和对话;主体间性研究则包含着文学的外部问题,又包含着内部问题,它侧重研究的是作者和世界、读者和作品之间的主体间性关系,其强调不同文化主体之间的跨文化理解和阐释;文本间性则侧重研究不同民族文学作品之间的相互挪用、引用等内部问题,其强调在符号系统互换或文本意义的相互开放基础上所达到的跨文化交融和会通.跨文化文学理论研究既强调审美的“地域性”、“本土性”特征,又强调其超地域的观赏性及普世性.跨文化研究的目的虽是实现对文学多元化的共同性的把握和多民族文学理论的平等对话,而实现这一目的手段则需要对不同文化系统中的文学进行认真研究,要承认和尊重各民族文化传统背景下文学的各自的审美特征,并在此基础上寻找文学对话的共同语境和各民族文学个性之中的共性.无论哪种文化系统的文学理论,都不应该回避至少以下几个方面的问题:作者、作者所面对的世界、作品、读者及语言,这构成为文学对话的共同语境,并为探讨文学共同规律提供了可能,而这五个方面作为文学研究的五个基本因素,构成文学研究的整体结构,因而跨文化综合研究就不再是对哪个因素的研究,而是对整体结构的研究,是对这五种基本因素之间的不同相互结构关系的研究.跨文化研究是将文学的内在的审美属性和外在的文化属性统一起来进行综合的间性研究.这种综合性和间性研究对文学共同性的探讨不是只找同而消除异,而是求同而存异,借异而识同.跨文化文学理论研究的目的是实现“多元化的普遍主义”,在多元文化中寻求文学理论新的生长点.文化从来就是多元的,不同文化的互相启发促进构成了文化生态,多边文化并举,竞相发展必然使文化和文学交融,促使文学理论跨民族、跨国界传播和影响的转型变革.在互为语境的原则下,研究自己的文化和他者的文化有特殊的意义.因为文学正是处于这种文化研究的前沿,文学在各种文化中有着较多的共同层面,最容易实现不同文化和不同学科之间人们的相互了解、相互欣赏和心灵共鸣,而沟通的基础是理解,要达到相互理解,就必须有一种双向都能接受的话语,文学理论研究的正是不同文化的文学问性,目的在于跨越文化让不同族群的人们通过互证、互识、互补的途径达成理解、对话和共识.

关于如何建构“多元化普遍主义”文学理论,厄尔·迈纳在《比较诗学》一书中为我们提供了研究的基本方法路径.“跨文化研究”是迈纳在《比较诗学》中强调最多也实践最成功的一点,这是迈纳一贯的理论立场.迈纳认为研究诗学如果仅限于一种文化传统,无论其多复杂、微妙和丰富都只是对单一文化的考察.考察他种诗学体系本质上就是要探究完全不同的文化语境,对文学的各种可能性作出充分的探讨.作这样的比较是为了确立那些众多的诗学世界的原则和联系.在这里,跨文化的文学理论只是比较诗学的另一种别称.文学理论的跨文化研究必须要超越文化中心主义、民族中心主义.在这样一个多元开放性理论结构中,每一种文化的文艺思想能容纳进来,有自己的位置和意义,且在共通性的基础上和其他文化的文艺思想进行沟通对话.在这样的框架中,外在的理论形态并不是重要的,而内在的文化观念才是根本的,实现各种文化的对话只是为实现各种文化的生存体验和艺术创造服务.厄尔·迈纳比较诗学旨在通过跨文化的诗学研究而建构一个最后可能的普遍的世界性的文学理论,即普世诗学.作为西方普世主义、世界主义思想的重要组成部分,普世诗学虽不像普世宗教、普世*等有强烈的动机,但随着当代全球化的进程,文化冲突的加剧和诗学的民族主义情绪的滋长,在跨文化视野中整合多民族诗学资源建立普世诗学将是历史发展的必然.在当下,重申比较诗学的普世性目标,不仅可以界定比较诗学和其他学科的边界,确立比较诗学的研究范式,而且为多民族文学理论研究指出了突围之路.如何作到既是对文学普遍性、审美性的探讨又不至于阉割文学的民族文化特性则成为我们探讨的重要课题.在多民族共存的国家中以各民族文学为对象进行比较研究,是文学理论跨文化研究的基本体现.中国当代少数民族文学理论是中国文论不可或缺的组成部分.其发生、发展及进人汉语世界的过程不仅具有文学本体生命的一般现象和规律,而且具有独特的历史学、社会学、人类学、生态学等学科研究价值.跨文化研究为中国少数民族文学理论的当代研究拓展了视野,为中国文论的现代性建构提供了理论平台.

二、中国少数民族文学理论间性研究之策略

文学理论论文参考资料:

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结论:中国少数民族文学理论跨文化为关于本文可作为相关专业文学理论论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文文学理论知识点总结论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

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