关于王国维人间词话的所有参考文献

摘 要：王国维先生脍炙人口的文学批评代表作《人间词话》，以知情皆胜、文哲兼备、古今博通、中西融汇的良好口碑，堪称中国古典意境理论的集大成之作，也。

民国18年（1929年）己巳，王国维自沉于昆明湖两年后，清华研究院师生为其立纪念碑于校园内工字厅东。40岁的陈寅恪为此撰《王观堂先生纪念碑铭》，。

提 要：近来新发掘的王国维未刊来往书信，史料价值巨大，是深入了解王国维学术研究、社会生活、个人情感的重要史料。但辑注者在对这些信件进行校点整理。

摘要：新诗的哲学精神不同于传统的“天人合一”思想，而表现为对超越现世的另一个世界的追问，对宇宙真理的追问。这种哲学精神的先驱者是王国维。王国维。

摘要：文章从悲观主义的理论视点出发，分三个层面追溯了悲观主义在王国雏《人间词话》中的意义踪迹：一是分析从“境界”概念向“意境”概念滑动过程中的意。

内容摘要：《人间词话》中，王国维以“境界说”作为其研究的核心，论述了好的诗词作品的普遍特征以及创作方法等问题。同时也探讨了人生在世个人精神境界。

【摘 要】 本文从王国维的“无用之用”学说出发，结合当今社会阅读追求实际价值而轻审美功能的现象，浅析“无用之用”这一学说在当代社会的美学价值与其。

摘要：王国维在《人间词话》里提到的“境界”说，是把人生实践与艺术审美等结合起来的论述，并形成了一种新的表述模式，这是中国美学史上的一大创新。关。

（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123）摘 要： 本文探讨王国维《人间词话》中的“出入”说，以厘清王国维“出入”说的释义为方法——对“入。

1925年，王国维受聘任清华国学研究院导师，被称为“清华四大导师”之一。开学伊始，王老要讲授《诗经》。当然，课讲得非常精彩，见解也精辟新颖，大。

1927年6月2日，民国时期一个再平常不过的日子。北京颐和园门口，一辆人力车到此停下来。一位身材不高、面孔瘦小、脑后拖着辫子的老人下车后径直步行。

【摘 要】 文章在海量学术资源背景下，从规范学术道德，引导学术风气；保证研究成果的继承和创新；提升学术论文的档次，反映作者跟踪学科发展动向的能力。

2000年陈永正《王国维诗词全编校注》由中山大学出版社出版。马正平著《生命的空间：〈人间词话〉的当代解读》由中国社会科学出版社出版。该书分上。

中国传统诗话、词话中，王国维的《人间词话》有着最广泛的读者。就影响力来说，近百年来，大约没有第二部诗文评著作可以和它相并列。为什么而立之年的王国。

国学大师王国维一生致力于学术研究，但他竟然不希望自己的子女再如他一样走文人的路子，不希望儿女们继承他的衣钵。据他的女儿王东明回忆：“父亲一生清寒。

摘要：作为中国戏剧戏曲学的奠基之作，王国维的《宋元戏曲史》具有鲜明述学特征：一是“信而有征”，注重铺排史料，言必有据；二是“考胜于史”，长于史料。

摘要：王国维先生的治学方法对当代的文学研究学习有着至关重要的作用和典范。本文对王国维先生的真性情、真情实感进行了简单的剖析，对欧阳修的《蝶恋花·。

一九一二年二月，在日本京都，汉学家青木正儿见到了中国著名学者王国维。他写了一篇题为《元曲研究》的大学毕业论文，“大欲向先生有所就教”。当他发现王。

王国维，字静安，号人间、观堂、永观等。1877年12月3日（农历十月廿九）出生在浙江海宁。家境清贫，一年所入，仅足给衣食。十六岁时，见友人读《汉。

五四运动后，学术界喊出“整理国故”的口号，即用科学的方法整理和研究中国传统的思想文化学术，也就是国学。1925年2月，清华学校（即后来的清华大学。

[摘要]无论王国维的本真人格论，还是舍勒的精神人格论，皆属情感人格论，都与某种深邃而崇高的情感体验相关。不同之处在于：舍勒的人格概念是一个道德宗。

有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩这并非溢美之词。他是近代中国最早运用西方哲学、美学、文。

摘 要：陈寅恪在《王观堂先生挽词并序》曾评论王国维拥有“自由之思想，独立之意志。“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”[1]思想的正确与否。

又至风动荷影，水弄柳枝的初夏时节。颐园湖面平静如往昔，偶有水波涟漪，那排殿西鱼藻轩依然矗立在那里，这里鱼肥水美，下潜藏了千年的淤泥，湖底埋藏着数。

摘 要：《人间词话》定稿第二十五则有两个重要的概念即“诗人之忧生”“诗人之忧世”①，那么，何谓“诗人之忧生”？“诗人之忧世”？二者之间有何关联？。

摘 要：浩如烟海的文学理论著作中，对于不同理论有着种类繁多的解释，不管是研究戏剧的或是诗歌的，都有它独特的针对性。《人间词话》与《抒情歌谣集序》。

摘 要：宋代词人周邦彦是一位存在很大争议的词人，从周邦彦在世之时起到今天，人们对其词品与人品毁誉不一。本文从词中老杜说，隔与不隔的论争，对娼妓之。

王国维在《红楼梦评论》中借用叔本华“第三种悲剧”的说法研究中国悲剧美学的本质和美感特质。它认为美术的任务在于描述人生困境并提出解决之道，而悲剧的。

“北京是汇聚优秀青年科技人才的高地，青年科技人才数量可观、综合素质较高，对于首都和国家发展起着重要的推动作用”，但在2017年9月的调研中，“发。

从一名普通现场焊工，到配合科研人员在试验室里做试验，成为首席焊工，她接受了一次次重大挑战大嗓门、热情直爽是47岁的刘宏给人的第一印象。“当选十。

石鲁（1919—1982）是20世纪中国书画领域的革新家，性情高傲，天赋异禀，命运多舛，被誉为当代“中国梵高”。安思远（1929—2013）是美。