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“迎阿巴提”译为：新的繁荣或新的繁华.“盘古和鱼姬两位巨神结为夫妇,泛古陆分裂漂移,形成了七大洲四大洋,不久,鱼姬生下了两个女儿,一个是人面豹身的西王母,西王母居昆仑山,另一个是人身龙尾的女娲,女娲居不周山下.盘古死后,他的身躯化为中原五岳.鱼姬死后,她的身躯变成了朵朵莲花.”看到《鱼姬》神话中这样的描述,让我对昆仑山和喀喇昆仑山玄幻和现实之间错综纷杂的情节充满了好奇,更加激起了我探个究竟的决心.

神坛和部族共存

有一座山叫迎阿巴提,有一块扇地叫巴库.

迎阿巴提和巴库,是喀喇昆仑山万山千壑中并不起眼的普通山与沟.昆仑山有千千万万个山头就有千千万万个神仙；昆仑山有万万千千个山谷就有万万千千个传说.这里是天与地的临界,是上天和入地的关塞.

当你站在山脊之上,脚心会感受大地的脉动,祥云轻抚着头颅,着仙气灵丹,聆听天庭神仙度化的妙语.上体为天,下身为地,地气与真气在你的身体间融会贯通,魂魄归体,上下通灵,方成灵与肉之炼狱转化宿命也.

如果我把西昆仑最高的山峰比作擎天柱,那我认为巴尔达隆群山之中的迎阿巴提雪山就是守护喀喇昆仑山西部门户的带刀护卫.

我是昆仑山的常客,活着就是在山与水之间的一位行者,死了也就是峡与谷之间的一缕尘埃.

西昆仑帕米尔高原上（古称葱岭）以东有塔莎古道（塔什库尔干塔吉克自治县、莎车县）,古道中段有库科西鲁克,库科西鲁克有一座靠背山迎阿巴提山,山中有一条峡谷被称为“有去无回”,谷口一块扇地叫巴库.

昆仑太大,大做到我无从下笔,只有从可视内的山头、沟壑、村落说起.

神仙绕道鬼摇头

一说到塔莎古道,众所周知这是帕米尔高原上的一条神秘古道,最让人们熟知的就是这条古道是多么的艰险,古道中有形形色色的“巴格”（花园）、有远离凡尘的“杏花村”、有深居帕米尔的塔吉克人、有柯尔克孜人村落、有似巨龙出山的叶尔羌河等

又有谁知道这条古道上从库科西鲁克到新迭大约50公里左右这段洪荒之路呢?

这段路我把它比作古道的隘口,从古到今给各类研究葱岭人文古道的学者留下了太多难题和悬念.正因为这段天险,才有了古丝绸之路南道、北道、中道之分.不管从哪个方向到这段都是个死结,致使古人绕远道而避开这里,成为帕米尔高原古道中的一段蛮荒绝境.

多年来研究这一区域古道的学者专家普遍认为有三条通道：南道从莎车到叶城、却普、布伦木沙、班迪尔到塔什库尔干,此道绕行最长.北道走亚喀艾日克,翻越托帕达坂、恰尔隆,再翻越其其力克达坂,到塔合曼乡至塔什库尔干.中道从莎车到喀群、霍什拉甫,为了绕行塔尔山分为两个方向,南面走达木斯翻越阿尔帕拉克达坂至大同乡,沿小河谷西行到阿其满,越过米拉甫达坂到阿勒马力克、兴迭、提孜那甫入塔什库尔干.也可在阿其满翻山至瓦恰,班迪尔到塔什库尔干.塔尔山的北道,从霍什拉甫、兴迪尔力克向西北至英阿瓦提、恰尔隆,再翻山到库科西鲁格、兴迭提孜那甫入塔什库尔干.

从以上几条线路来看,线路全部从南北两端绕开英阿瓦提山南坡的库科西鲁克峡谷,这段由各种有色金属矿藏组成的高山峡谷,其肌理坚韧、绝壁嶙峋、光怪陆离的缜密缝隙谷口死结,是西昆仑山涧最有科考价值的地段之一.

近几十年,随着各种开发条件的日益成熟,一点点打通了库科西鲁克到新迭的便道.现在,不但在这段天险绝境中新修了帕米尔高原上最高海拔的水库（下班地水库）,路也成了黑油油的柏油公路.因此,舒适的公路让游客只顾欣赏沿途雄伟壮丽的风景,早已忘记高海拔帶来的不适和这段惶恐地段曾经不为人知的故事与传说.

从库科西鲁克到新迭就是极地跳,这一跳让50公里左右的路程跳出了将近1000米的落差.从新迭（新村）到沙尔干托（沙坑）现在是下班底水库库区,未见一棵树木.二台是由堰塞湖形成的其如克同U形谷,这里开始有乔木灌丛,有零星的红柳、荆棘、胡杨、芨芨草和杏树.向下走过巨大乱石堰塞湖比勒吉依谷口,气温很明显温和湿暖,200多米的落差,台上杏花打苞泛红,台级下已经花飞叶绿果实雏形.这段匪夷所思的仙门奇观就是其如克同.

其如克同（塔吉克语,一说“其如克”为火光的意思；一说“其如”为“狭窄处的”,“克”为“地方”,“同”为“狭窄的”）,从这一地名的名称解释就让人不寒而栗.可想而知古代要想从这里经过那几乎是不可能的,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”是这段秘境传奇的真实写照.

“朅盘陀国城东南行三百余里至大石崖.大崖东北逾岭履险,行二百余里,至奔穰舍罗.从此东下葱岭东冈,登危岭,越洞谷,行八百余里,出葱岭,至乌铩国.该国南临徙多河,多出杂玉等”身临其境于此山中,让我对《大唐西域记》这段记载有了更进一步的理解.