原创《边缘的秘密和人性的幽冥》：此文是一篇边缘论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
农耕文明向工业文明的时代转型,催生了中国文学现代性叙事的思想魅惑和历史合法,关于政治、国家、社会的现代“乌托邦”叙述,将“文学的想象能量”投射于它所能触及的所有领域.“民间”这个鲜活、巨大而深邃的空间存在,常常作为20世纪中国文学乌托邦叙事的日常化微观佐证,或者呈现出与之吻合的政治想象和革命狂欢,或者呈现出与之相参照的启蒙解构和寓言叙事的“反乌托邦”即“恶托邦”面目.在这种“激进叙事”的裹挟和改造下,“民间”的“个体人”被悄然置换为“民间群体”的代名词,并在诸多的隐喻和象征的艺术抽象概括中,被赋予了民族性的整体内涵.新世纪以来的底层叙事,以其普遍性的煽情与悲恸的文学基调,祛除了虚幻的现代性幻象,让文学重新绽放其介入社会现实、转型剧痛和生存苦难的批判性锋芒,但它强烈的介入性和现实性,又在无意中构建了一种意识形态化的苦难叙事主流,所包蕴的对社会公平与道德正义的诉求,成为当下对机制现代化和资本现代性进行反思的一种具有大众认同基础的价值输出,但民间个体的精神多维同样有着被底层群体借用来表达集体怨恨或悲苦情绪的嫌疑,民间寓言与个体言说之前总是存在着话语的间性和疏离,作为民间个体的面目依然模糊.“70后”作家杨遥以节制和内敛的小说叙事节奏,荡涤了历史风云和时代诡谲之于人的撞击与回响,却专注于聆听蜷缩于民间阴暗角落的幽微之音；他消解了底层文学因物质性、社会性和政治性残缺而导致的整体的恣意呐喊和肤浅苦痛,重新注解着“底层暗角之众”的生命困境和精神沉珂；他开掘着文明转型期被时代、历史、社会洪流乃至民间主流所遗弃的生命个体,探秘着他们无法挣脱但又普遍承受的“幽冥心理”和“飘零情绪”；他以现代主义的哲学视域审视着民间本土生活的多维内里,在对民间“异托邦”世界的持续探险中,实现了将城乡底层叙事与西方现代主义文学精神相贯融的艺术范式构建.
底层的压抑与幽微
民间不仅是一个与话语、与主流意识相对应的抽象文化概念,它有着清晰的生活纹理和可触摸的生活涌动；民间也不是一个平面化和同构化的理想世域,它有着自身内部的权力规约与等级秩序.杨遥的边缘个体叙事,寻找着在底层背光角落中的孤獨者和飘零者,他对民间主流所冷落和遗弃的“边缘人”的热衷,是对人性质地在逼仄存在中的文学谜语和隐喻冷观.杨遥试图揭开与民间乌托邦并存的“异托邦”世界,勾勒他们的心灵、思想、活动和命运轨迹.因为与主流化的疏离,他们是主流的另类甚至是异类；但是他们的存在,也映照出弥漫于底层群体却普遍毫不自知的精神痼疾.于是,在异类与常态、飘零与主流、幽暗与光朗的对比当中,杨遥解构了文学所依持的道德性、正当性、合法性等启蒙话语关键词,甚至消解了底层叙事所享有的文学介入社会层面的批判性指向,而更加关注于人在多重压抑语境中,人性质地、理性混乱、精神流浪、宿命荒诞等人的现代性困境的遭遇与体验.也就是说,杨遥以“一花一世界”的文学棱镜,抽空和剥离小人物身上的“小”所附着的阶级性、政治性、资本性之后,让纯粹的个体之人,与负载着社会、资本、政治、道德、理性的民间世界,进行厮杀、角逐、决斗,在灭亡、胜利、妥协的结局中,呈现精神、心灵、生存的种种残忍、极端、放纵或温暖的情愫,这是杨遥对西方现代主义精神的思想追溯与本土转化.杨遥的小说深藏着对人类“压抑与解放”生存分裂境遇的深刻发现——阶级话语、资本话语、文化话语所构筑的权力格局,处处成为单元式的牢笼,人共存于多个空间的钳制,但是人性天然的反制,以及这种反制的实效或虚妄或荒诞,恰恰构成了杨遥小说的叙事演进动力.杨遥对现代化语境中人类命运充盈着悲悯情怀,其文学指向聚焦于群体压抑与个体解放的抗诘,而这种抗诘的实施,体现在社会资本权力等外在世俗层面,更体现在由之所引发的人与群体秩序、人与自我的精神信仰、理性逻辑、存在体验等内在领域的解放实践.
现代性的基本要义,是人的个体化的构建和独立,高度理性的个体,是当代人生存状态的理想目标.杨遥站在个体化的角度,审视着个体成长的难度和前景,同时,杨遥还将个体置于其一度欲蝉蜕的集体化当中,审视集体作为制掣性的反启蒙力量所蕴藏的普世人性.杨遥的小说对民间乌托邦进行祛魅,他执着于对边缘者与民间集体之间的对峙、逃避、改造、反击乃至回归企望中的“反乌托邦”的心灵图景的谱绘,呈现出人身处其中所面对“压抑”的无处可逃和残酷阴冷.《闪亮的铁轨》是一个村庄群体唤醒飘零者人性感知的“群体胜利”故事.在弧村/少年之间的彼此“看”与“被看”、“个体”与“群体”的对峙当中,展示出由情绪对抗走向现实扼杀的荒凉和悲剧.少年作为外来的、负载着仇恨情绪的民间异类的出现,改变了弧村生活的静谧与和谐,催生了弧村人整体的不安与恐惧；不安和恐惧加剧着弧村人对少年作为异类的疏离和压迫,彼此对抗中人性暗面集中爆发.少年幽灵般的暗角窥视,暴露出弧村人在乡土诗意表象掩盖下的怯懦、焦虑、不安和羸弱；弧村为少年营造着生存逼仄情境,也让少年生活于软弱、恐惧和妥协当中.小说展示了阴暗世界的个体与明朗世界的群体之间隔绝境遇的努力和努力的失败,呈现出作为个体与集体之间在心灵或精神存在领域宿命般的漫长孤绝.弧村的民间集体以隐忍善良、古道热肠的人性与博爱,试图救赎少年于孤独与偏执的深渊,却在个体的反击和侮辱中以残酷和冷漠终结；当少年感知到了恐惧、孤独与疲惫,试图走出自我的孤绝世界、回归民间主流——仇恨释去、压迫消解、心怀感恩之时,却早已被置于乡村主流之外.救赎者陷入沉沦,沉沦者步入弃绝,而少年漂泊者的人性复苏,证明了民间道义的胜利和个体偏执的屈从.而《二弟的碉堡》则是一个个体对抗村庄群体,并成功改造群体、赢得尊严、保持生命野性的“个体胜利”的故事.二弟生活于鸟镇人的歧视与羡慕的双重压抑当中,乡镇的复仇情绪和行动在滋长,并爆发了敌意、阴暗和狂躁,享受着报复的狂欢,而二弟偏执的抗争,是以人性的野性与集体心理的阴暗对抗,并最终赢得个体存在尊严的胜利.《黑色伞》将少女蔚仙儿的青春独语和微妙心理贯穿全篇,她以个体的微弱力量,成功改造了村人的生活习惯和观念狭隘,她坚守的心理溯源,是对那位修伞南方人的纪念,因为他身上凝结着蔚仙儿对父亲、对青春超脱的信仰与力量.
边缘论文参考资料：
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